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ジョン・グリフィスは、 19世紀後半の産業地帯である南ウェールズで最も著名な聖職者の一人であった。 1846年から1859年までアバデアの教区牧師を務めた。1859年から1885年に亡くなるまでマーサー・ティドビルの牧師を務め、そこで労働者の権利を強く支持し、生涯の終わりにはウェールズにおけるイングランド国教会の廃止を支持した。これは、アバデアでのキャリアの初めに支持した強力なトーリー党の原則を徐々に放棄していったことを反映している。 [1] 彼は1885年4月24日に亡くなった。[2]
幼少期とキャリア
グリフィスは1818年か1819年にカーディガンシャーのランバダーン・ファウルでトーマス・グリフィスの息子として生まれた。彼はイストラドモウリグ・スクールで教育を始めたが、この学校はカーディガンシャーの紳士農民の間で息子の教育に人気のあった学校だった。 [3] 彼はスウォンジー・グラマー・スクール、ケンブリッジ大学クライスト・カレッジに進み、1843年に司祭に叙階された。[4]チェシャーのアストベリーで短期間教区牧師を務めた後、グリフィスはW・E・グラッドストンの義理の兄弟であるサー・スティーブン・グリンの後援を受け、短期間ではあるがハワーデンで家族の牧師となった。 [3]しかし、1846年に家計が破綻したため、グリフィスは別の職を探す必要に迫られた。[3]
当時、グリフィスは「カンブロ・サセルドス」というペンネームを使ってカーディフ・アンド・マーサー・ガーディアン紙に寄稿しており、1830年代に改革が行われたにもかかわらず教会内にまだ残っている欠陥について記事で指摘していた。[5]記事は新聞社の所有者であるビュート侯爵の目に留まった。ビュート侯爵は福音主義者で教会改革の支持者であっただけでなく、グラモーガンの知事として郡の高地で発展中の産業コミュニティにおける法と秩序の維持にも関心を持っていた。[5]このような状況下で、グリフィスは侯爵によって寄付された空席のアバーデア教区の候補者として浮上した。
アバーデアのジョン・グリフィス
アバーデア教区は、1846年に、南に何マイルも離れた産業革命以前のラントリサント教区から分離して設立された。新しい教区は大きく、北はヒルワウンから南はマウンテンアッシュまで広がり、アバーデアの町を中心とする約50平方マイルの地域だった。製鉄所や炭鉱の開設により、この地域全体が急速に拡大し、人口は毎年約1,000人ずつ増加した。[5] 唯一の英国国教会の礼拝所は小さくて古いセントジョン教会で、教区にはすでに少なくとも14の立派な非国教徒の礼拝堂があった。セントジョン教会が通常の礼拝に再び適したのは、アバーデアでの彼の聖職の終わりごろ、900ポンドをかけて修復された後だった。[6]しかしその頃までに、グリフィスは谷間の大聖堂としてよく知られる 聖エルヴァン教会の建設を推進しており、この産業コミュニティにおける教会の影響力は再び高まった。
しかし、教区に対する彼の最初の影響は、肯定的な反応を引き出すことはなかった。アバーデアに到着して間もなく、グリフィスは、地元住民の不道徳さの疑いについて委員に証拠を提出したことから、1847年の教育報告書をめぐる論争に巻き込まれた。 [7]彼は後に、1848年2月にカーディフ・アンド・マーサー・ガーディアン紙に掲載された手紙など、マスコミへの手紙で自分の主張を詳しく述べたり繰り返したりした。その際、グリフィスは、デイビッド・オーウェン（ブルータス）が長年英国国教会の雑誌「イヤー・ホール」で述べてきたことを単に繰り返しただけだと主張した。[8]これはトーマス・プライス牧師率いる地元の非国教徒の牧師たちの怒りを招き、このエピソードによってプライスがアバーデアやさらに遠くで政治的非国教徒の指導者になることができたと主張されている。[9]
しかし、彼はすぐにプライスが攻撃した戯画よりも複雑な人物であることが判明した。1848年後半、彼はウェールズ語を話す人々に対する自身の教会の明らかな無関心を批判した。これは、ウェールズの教会の役職に単一言語のイギリス人を任命したことに最も明確に表れていた。[4]アバーディアにいる間、彼はアバーディア教区の国教会の活動を拡大しようとし、ヒルワウンで礼拝を開始し、トレシノンにセント・ファガン教会を建てた。[4 ]彼はまた、町の労働者階級の状況を改善しようとし、機械工の学校、読書室、貸し出し図書館を設立しようとした。[4]彼はまた、一連の公開講演を開始した。[4]
マーサー・ティドフィルのジョン・グリフィス
グリフィスはマーサー・ティドビルに移り、アバーデアよりも規模が大きく、より確立された教区を引き継いだ。1859年、ウェールズの多くに影響を与えた宗教復興運動がマーサーにも起こり、グリフィスは非国教徒と結びついていたにもかかわらず、この運動を支持した。[10]
しかし、国教会廃止を支持したため、彼は教会当局から不評を買った。1883年7月、彼は「私は長年、国教会廃止、つまり教会と国家の分離以外にウェールズの教会を改革できる方法はないと確信してきた」と述べた。[4]
グリフィスの葬儀には12,000人から15,000人が参列したと言われている[2]。ある通信員は「この地域で、ジョン・グリフィス牧師ほど同時代、同世代で人気のある人物はいないと断言する」と書いている。葬儀に参列した非国教徒の牧師の中には、グリフィスの古くからのライバルであるアバーデアのトーマス・プライス博士もいた[11]。
参考文献
- ^ ウィルズ1969年、75ページ。
- ^ ab 「マーサー牧師の死」アバデア・タイムズ、1885年5月2日。 2013年11月7日閲覧。
- ^ abc ウィルズ1969年、76ページ。
- ^ abcdef プライス、ワトキン・ウィリアム。「ジョン・グリフィス」。ウェールズ人名辞典。ウェールズ国立図書館。 2013年11月7日閲覧。
- ^ abc ウィルズ1969年、77ページ。
- ^ ウィルズ1969年、78-9頁。
- ^ 「1847年ウェールズの教育状況に関する報告書」、489ページ
- ^ 「Correspondence」。Cardiff and Merthyr Guardian。1848年2月26日。4ページ。 2016年11月20日閲覧。
- ^ ウィルズ「ジョン・グリフィス」82-3ページ。
{{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=(ヘルプ)が必要です - ^ ウィルズ1969年、91ページ。
- ^ 「葬儀」。ウィークリーメール。1885年5月2日。 2013年11月7日閲覧。
出典
書籍とジャーナル
- ターナー、クリストファー・B. (1984)。「宗教復興とウェールズ産業社会：1859年のアバーデア」。Llafur ：ウェールズ労働史研究協会誌。4 (1): 4–13 。 2016年9月9日閲覧。[永久リンク切れ ]
- ウィルズ、ウィルトン D. (1969)。「ジョン・グリフィス牧師と19世紀グラモーガンにおける国教会の復活」。Morgannwg。13 : 75–102 。2013年11月6日閲覧。