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ヨハン・セバスチャン・カンメルマイヤー・ウェルハーヴェン（1807年12月22日 - 1873年10月21日）は、ノルウェーの作家、詩人、批評家、美術理論家である。[ 1 ]彼は「ノルウェー文学における最も偉大な人物の一人」とみなされている。[ 2 ]
ヨハン・ウェルハーヴェンは1807年にノルウェーのベルゲンで生まれた。彼の祖父、ヨハン・アンドリュー・ウェルハーヴェン（1748年 - 1811年）は教師であり、後に市内のドイツ人コミュニティに奉仕する聖マリア教会（Mariakirken）の牧師の助手となった。著者の父、ヨハン・エルンスト・ウェルハーヴェン（1775年 - 1828年）は聖ジョージ病院（St. Jørgens spedalskehospital）の牧師であり、彼の母、エルゼ・マーガレット・カンメルマイヤーは 聖十字架教会（Korskirken ）の常駐牧師、ヨハン・セバスチャン・カンメルマイヤーの娘であった。[ 3 ]
ヨハン・ウェルハーフェンは、社交界で活躍した姉のマレン・サールス（神学者で生物学者のミカエル・サールス（1805年～1869年）の妻であり、歴史家のエルンスト・サールス（1835年～1917年）、海洋生物学者のゲオルグ・オシアン・サールス（1837年～1927年）、メゾソプラノ歌手のエヴァ・ナンセン（1858年～1907年）の母）を含む、名門一家の出身であった。ヨハン・ウェルハーフェン自身は、ノルウェーの建築家ヒャルマル・ウェルハーフェンの父である。
ウェルハーフェンは1817年から1825年までベルゲン大聖堂付属学校に通った。1828年、父の指導のもと神学を学び始めたが、同年父が亡くなったため、ウェルハーフェンは首都ベルゲンの大学で学業を続け、その後生涯をベルゲンで過ごした。 1827年にクリスチャニア大学で最終試験に合格した後、文学に専念した。
1836年にフランスとドイツを訪れ、1858年には考古学を学ぶためにイタリアへ行った。1840年にはクリスチャニアの王立フレデリク大学の哲学講師に任命され、文学に関する一連の講義を行った。[ 4 ]
1843年に彼が大学の職を得た際、神学の学位すら取得しておらず、哲学的な著作も発表していなかったため、論争が巻き起こった。ヴェルゲランもまた職を求めて神学の学位を取得し、『創造、人間、メシア』の挿絵を用いて、自身の深い歴史的・哲学的知識を示した。そして1846年に教授に就任した。
その後、彼は1840年から1866年までの26年間、大学で哲学の講義を行った。芸術協会の理事に任命されたことで、彼の影響力はさらに広がった。[ 5 ]
彼は1873年にクリスチャニアで亡くなった。
ウェルハーフェンは19世紀のノルウェー文学における保守主義の代表者として名を馳せた。ヘンリク・ヴェルゲランの詩を批判したことからもわかるように、彼は過激なナショナリストの理論に反対した。彼はノルウェー文化を他のヨーロッパ諸国の文化と調和させることを望み、自身もJ・L・ヘイベルグの影響を受け、ロマン主義の伝統を受け継いだ。
彼はヘンリク・ヴェルゲランとの確執と詩「共和主義者たち」（ Republikanerne）で知られている。ウェルハーフェンはヴェルゲランの妹カミラ・コレットとも恋愛関係にあった。[ 6 ]
彼は1834年のソネット集『ノルウェーの夜明け』で自身の美的信条を表明した。1839年には『詩集』、1845年には『新しい詩』を出版した。その後、 1847年、 『祝福された者』、1848年、1851年、1859年に『新しい詩』などの詩集を出版した。[ 4 ] [ 7 ]彼は自然や民話を扱うことでよく知られており、『新しい詩』に収録されている「アスガルドの冒険」は、ペーター・ニコライ・アルボの絵画『オーディンのワイルドハント』の基となった。[ 8 ]後に彼は「歌い手の祈り」のような宗教に関する詩でも知られるようになった。[ 9 ]その中で彼は精神的な側面を示し、聖書の引用を用いて同胞の人間に対する共感と敬虔なキリスト教の希望を表現した。
1840年代、ウェルハーフェンはノルウェーの国民的ロマン主義運動の人物であった。[ 10 ]ウェルハーフェンはロマン主義画家ハンス・グーデのキャリアの始まりを支援した。グーデにデュッセルドルフ美術アカデミーへの入学を最初に勧めたのはウェルハーフェンだったからである。[ 11 ]
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