ジンジャ

金吒（中国語：金吒、ピンイン：Jinzha ）は、中国神話の人物で、 『封神演義』などに登場する。上人である文殊光法天尊の弟子であり、妓妓と木柵の長兄である。

『道法回顧録』 [zh]によれば、金叉と妓叉は道教の守護神の一種であり、王業の配下であるとされている。^{[1] [2]}

もともと金娥はチベット仏教の五大明王の一人で、クンダリとも呼ばれ、甘露王（甘露明王）とも呼ばれ、長寿、治癒、浄化、悪魔祓いを司っていました。しかし、民間文学の影響により、「軍吒」（ジュンザまたはジュンザリリ）という名前は、「木吒」（ムザ）という文字に合わせて「金吒」（ジンザ）に変更されました。^[1]

民間の寺院の祭りでは、金托は「托托天王の太子」と呼ばれることが多く、南部の沿岸地域の寺院では弟の第二太子木托と第三太子娥とともに崇拝されている。^{[1] [3]}

福建省南部、同安、金門の民間伝承では、金叉は白い衣装で描かれることが多い。福建省と台湾の地域の寺院や神社では、金叉は雪獅子か龍馬に乗っている姿で描かれることが多い。伝統的な民間の悪魔祓いの儀式では、金叉は冠をかぶった若者として象徴され、木叉と妓叉は独特の髪型をしている。木叉は髷、妓叉は三つの髷で、それぞれの年齢を区別している。金叉は軍の防衛儀式と密接に関連しており、戦争の神として崇められている。古代の伝説では、金叉は如意龍杭、剣、槍、ランス、甘露宝瓶、霊蛇など、さまざまな魔法の武器を扱う。^[1]

金托は李静将軍と殷夫人の間に生まれた。^[4]娑娑と木托の長兄である金托は、文殊光法天尊と元氏天尊の弟子であった。^[5]彼は山を下り、商の周王を倒す武王に協力した。彼の性格は冷静で理性的であり、軍事戦術と戦略計画を発揮し、師である文殊光法天尊の知恵を受け継いだと思われる。^{[6] [7]}

この本では、金茶は淡い黄色の道教のローブを着ている様子が描かれている。彼の魔法の武器である「遁龙桩」（七宝金莲）としても知られる「七宝金莲」は、甘露明王が霊蛇を握っているイメージに由来している。遁龙桩は文殊光法天尊によって作られ、使用していないときは3〜4インチの木の棒に3つの鉄の輪が付いているように見える。しかし、展開すると高さが3丈（約9メートル）以上に伸びる。3つの鉄の輪は鉄の輪に変形し、首に1つ、腰に1つ、足首に1つ締めることができ、動くにつれて締め付けられる。哪吒、王莫（四聖大元帥）、秦万（秦天君）に使用され、その後金茶に受け継がれた。^{[6] [8]}

小説『西遊記』では、金托は如来の命を受け、霊山の守護主として仕えていた。^[9]

清朝の车王府のオペラの脚本『封神榜』では、金托は白い歯と赤い唇、そしてハンサムな顔をしていると描写されています。

• チュー、キャサリン (2002)。『茶室の物語：神々の叙任』 iUniverse。ISBN 9781462098354。