ジハードの詩

コーランの特定の節 (アーヤト)は、学者の間で論争の的となっています。クルアーンの第 216 節「アル・バカラ(雌牛)」は、神の道におけるジハードについて述べています。

كُتِبَ عَلَيْكُمُ ٱلْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ ۖ وَعَسَىٰٓ أَن تَكْرَهُوا۟ شَيْـًٔا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ وَعَسَىٰٓ أَن تُحِبُّوا۟ और देखें وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ ۗ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ

— クルアーン 2:216

翻字:

「クティバ・アライクム・ル・キタール・ワフワ・クルフン・ラクム・ワアサ・アン・タクラフ・シャイアン・ワフワ・ハアイルン・ラクム・ワアサ・アン・トゥハイブ・シャイアン・ワフワ・シャルン・ラクム・ウィ・アッラーフ・ヤアラム・ワーアントゥム・ラー」タラムナ。」

サヒフインターナショナル：

戦いは、あなたがたにとって嫌悪すべきことであるにもかかわらず、あなたがたに命じられている。あなたがたが憎むものでも、それがあなたがたにとって良いことかもしれない。また、あなたがたが愛するものでも、それがあなたがたにとって悪いことかもしれない。あなたがたが知らないことを、アッラーは知っておられる。^{[引用が必要]}

アブドラ・ユスフ・アリ:

戦いはあなた方に義務付けられているが、あなた方はそれを嫌っている。しかし、あなた方は自分にとって良いことを嫌い、自分にとって悪いものを愛している可能性がある。しかし、神はそれを知っているが、あなた方は知らない。^{[引用が必要]}

• アブドラ・ユースフ・アリによるこの節の解説は次の通りです。

真実のために戦うことは、慈善の最高の形の一つです。自分の命よりも大切なものを捧げられるでしょうか？しかしここでも限界があります。あなたが単なる喧嘩屋、利己的で攻撃的な人、または虚栄心の強いいじ​​めっ子であれば、あなたは最高の非難を受けるに値します^[1]

アブドゥル・マジド・ダリヤバディ氏もこの詩の歴史的背景を次のように説明しています。

戦争が始まった当時、イスラム教徒は迫害され、苦しめられ、苦しみ、貧困に苦しみ、追放され、少数派であったため、彼らが自分たちの根絶を企てた強大な勢力と剣を交えることを好まなかったのは当然のことでした。明白で力強い神の命令以外には、彼らを戦場に駆り立てることはできません。[彼らの権利を守るために]。しかし、イスラムのジハードは「預言者が、不満を持つ信者を略奪品の獲得で満足させるために計画した」と宣言されています。(マルゴリオス)。このヨーロッパの学者は真実を愛するのです。これが彼の素晴らしい歴史解釈です。^[2]

• Wayback Machineに 2019-12-19 にアーカイブされたオンライン コーラン プロジェクトには、Abdul Majid Daryabadi によるコーラン翻訳が含まれています。
• コーランと戦争：イスラムの正義の戦争に関する考察
• コーラン章序文 - サイード・アブ・アラ・マウドゥーディー著
• タフヒーム・ウル・コーラン コーラン理解に向けて（ザファル・イシャク・アンサリ訳）
• テロリズムとジハード：イスラムの視点 - パート - 3 ザキル・ナイク著
• テロリズムとジハード：イスラムの視点 - パート 4、Zakir Naik 著