サラエボのユダヤ人自治体

サラエボのユダヤ人自治体
オスノヴァノ	1565年。
ハザン	イゴール・コジェムジャキン
シェディシュテ	サラエボ
ドゥルジャヴァ	ボスニア・ヘルツェゴビナ

サラエボのユダヤ人自治体、またはサラエボのユダヤ人コミュニティは、ユダヤ人起源のボスニア・ヘルツェゴビナ市民の宗教組織であり、自治体の所在地はサラエボにあります。

ボスニア・ヘルツェゴビナとサラエボへのユダヤ人の移住の歴史は、スペインのカトリック王フェルナンドとイザベラが現在のスペインの地域でイスラム教支配者の権力を打ち破った1492年に始まりました。イスラム教とユダヤ教を信仰する残りの市民にとって、キリスト教を受け入れるか去るかという差別と圧力の時代が始まりました。その瞬間、オスマン帝国政府はスペインからのユダヤ人亡命者が自国の領土に定住することを許可しました。

1551年頃、最初のユダヤ人家族がサラエボに移住し、早くも1565年にはサラエボにユダヤ人（セファルディム）の自治体が設立された。サラエボのイスラム教指導者の要請により、カニジェリ・シヤヴシュ・パシャは1581年にサラエボに到着すると、ユダヤ人が特別な民族として市内で生活できるように、ユダヤ人用のアパートとして大きな宿屋を建設させた。しかし、オスマン帝国政府は、キリスト教徒の支配者によって最初に確立されたゲットー規定をユダヤ人に課さなかった。シヤヴシュ・パシャは、サラエボのユダヤ人が独自のシナゴーグを建設する許可をスルタンから得ることに成功した。^[1]

テッサロニキ生まれのラビ・サミュエル・バルークは、1623年から1649年までサラエボのユダヤ人のラビを務めた。彼はサラエボ初のラビとみなされている。彼の在任中にユダヤ人墓地が建設され、サミュエル・バルークの墓が今日まで保存されている。1697年にオーストリアの将軍エフゲニー・フォン・サヴォイが軍を率いてサラエボに入城した際、彼は街全体を焼き払い、ユダヤ人の最古の登録簿は失われた。1731年、サラエボのユダヤ人自治体は現存する最古の法令を発足させ、ラビ・ダビド・パルドは1768年にサラエボにユダヤ神学校、イェシーバーを設立しており、これは口語的にイェシーバーとして知られていた。3年後、彼はトラヴニクのユダヤ人のために同様の学校を設立した。 1815年から1830年までのラビの務めは、モシェ・ダノンというラビによって行われた。ダノンはパレスチナに赴き、そこで死ぬつもりでいたが、その途中ストラツで亡くなった。ボスニア・ヘルツェゴビナのユダヤ人は今でもダノンの墓に巡礼している。1878年にオーストリア＝ハンガリー帝国が到来すると、アシュケナージと呼ばれるユダヤ教徒がサラエボに移住し始めた。1879年、サラエボにアシュケナージ・ユダヤ人自治体が設立され、1901年にはカレル・パルジクの計画により、ミリャツカの反対側にアシュケナージ・シナゴーグが建設され、現在でもサラエボのユダヤ人の礼拝所となっている。^[2] 1918年にユーゴスラビアが成立すると、同国にユダヤ教宗教共同体連盟が設立された。 1928年から1941年まで、サラエボでユダヤ人の政治、文化、宗教に関する新聞として「ジェヴレイスキ・グラス」が発行されていました。サラエボのユダヤ人コミュニティの重要性は、1923年にベオグラードのユダヤ人コミュニティ連合がサラエボに中等神学校を設立することを決定したという事実からもわかります。サラエボのユダヤ人コミュニティは最も古く、多数のシナゴーグがあり、セファルディムとアシュケナージのコミュニティがあったからです。2つの増築部分があり、宿泊施設のスペースが最も広かったです。

サラエボの第二神学校は 1928 年に開校しました。これは、サラエボが当時のユーゴスラビアのユダヤ人の中心地であったことを示しています。1930 年には、サラエボに新しいセファルディム寺院のシナゴーグ (大新寺院) が開館しました。これは当時、バルカン半島で最大のアーチ型天井の建物でした。

1941 年 4 月、ユーゴスラビアで第二次世界大戦が始まり、サラエボはクロアチア独立国の一部となりました。ウスタシャ当局はサラエボのユダヤ人自治体を管理するためにスレチコ・ブヤスを任命しました。同月、神殿は放火され、略奪されました。まず、ドイツ兵と強盗が神殿の祈りの場を襲撃し、1000 本のろうそくが飾られたシャンデリアを倒し、聖遺物を床に投げつけ、モーゼの書を踏みつけ、ナイ​​フで布を引き裂き、金銀をめぐって争い、銅の覆いをドームから剥がし、事務所から家具を投げ捨てました。そして、疲れ果て、奪えるものはすべて奪ったと確信した彼らは、午後遅くに去っていきました。通行人は目をそらし、頭を下げて急いで立ち去りました。こうしたことが起きている間、サラエボのユダヤ人自治体の書記官モリック・パポ、運び屋モリック・ダニティ、アルバート・フィンチは、道の反対側に立っていた。彼らはただ立ち尽くし、なすすべもなく見守っていた。ドイツ兵と略奪者が立ち去ったことを確信すると、彼らは破壊された神殿に向かった。運び屋ダニティはすべての本を荷車に積み込み、個人のアパートに運んだ。その後、登録簿は宗教教師ヤコブ・マエストロとピンカスに託され、1925年の新しいものはピンカスに、1720年の古いものはフィンチに託され、フィンチはそれらを金庫に保管した。その後、ドイツ人将校がやって来てピンカスを求めた。↓1 それらが彼に引き渡されると、彼は1720年の小さい方を取って財布に入れた。彼は裏表を残していなかった。ドイツ人将校が誰であったかは不明であり、それが誰であったかはこれまで判明していない。第二次世界大戦後、多くの人がピンカスの書庫を探した。オーストリアの図書館かドイツのどこか、おそらくライプツィヒにあるのではないかという噂もある。^[2]

同年（1941年）、ユダヤ人は黄色い星を着用するよう命じられ、その後、強制労働への移送が組織された。サラエボの著名な市民の中にはこれに抗議する者もいたが、5,000人近いユダヤ人が収容所に移送された。1942年には、最も多くのユダヤ人がヤセノヴァツとアウシュビッツの収容所に移送された。1926年の国勢調査によると、ボスニア・ヘルツェゴビナには13,643人のユダヤ人がいた。第二次世界大戦後の1945年には、ボスニア・ヘルツェゴビナにはわずか1,292人のユダヤ人しかいなかった。1946年、サラエボではセファルディ系とアシュケナージ系のユダヤ人の自治体が1つのユダヤ人自治体に統合された。第二次世界大戦を生き延びたユダヤ人はボスニア・ヘルツェゴビナに残った。ユーゴスラビア独立国家では、ユダヤ人コミュニティが再び復興する機会を得たため、戦後、ほとんどのユダヤ人は民族グループ外の人と結婚した。このため、多くのセルビア人、クロアチア人、ボスニア人がユダヤ人コミュニティに同化した。ボスニア・ヘルツェゴビナ戦争中、サラエボではこうした混血が重要であった。約2,000人のユダヤ人コミュニティが、3つの戦闘当事者と同等のつながりを持つ唯一のコミュニティだったからである。^[2]

1966 年、サラエボでは、ユダヤ人がボスニア・ヘルツェゴビナに到着してから 400 周年を記念する多くのイベントが開催されました。最も古いシナゴーグである Il Kal Grandi は、ボスニア・ヘルツェゴビナのユダヤ人博物館に改装され、セファルディ派の寺院の跡には「労働者大学 Đuro Đaković」(現在のボスニア文化センター) が建設され、その玄関ホールには、ユダヤ人がボスニア・ヘルツェゴビナに到着してから 400 年を記念する記念メノーラが置かれました。同じ年に、サラエボのアシュケナージ派のシナゴーグの大規模な改装が行われ、上部はシナゴーグ寺院の機能を維持しながら、下部はオフィスと作業室、および社交、文化、娯楽コンテンツ用の 2 つの大きな機能ホールに配置される構造になりました。そして、ユダヤ人自治体のメンバーと友人の集まりのためにも使われました。そのわずか2年後（1968年）、サラエボ最後のラビ、メナヘム・アヴラム・ロマーノが亡くなりました。

1992年、スペインからのユダヤ人追放500周年を記念して、サラエボでは数日間の文化イベント「セファラド92」が開催されました。同年、ボスニア・ヘルツェゴビナ戦争が始まったとき、サラエボのユダヤ人自治区は、食糧、医薬品、あらゆる援助の調達を組織し、包囲された街から逃げるサラエボ市民を乗せた護送隊を何度も組織しました。ボスニア・ヘルツェゴビナ戦争後も、サラエボのユダヤ人自治区は活動を続けています。今日、自治区には薬局と厨房があり、会員が利用できます。多くの文化イベントが絶えず開催され、いくつかの重要な出版物が出版されています。^[2]

サラエボに住んでいた数世紀にわたり、ユダヤ人は街の発展に大きく貢献しました。1992年から1995年にかけてボスニア・ヘルツェゴビナで戦争が始まったとき、その年、サラエボのユダヤ人の大半は占領下の街から避難しました。残ったユダヤ人は他の市民と同じ運命をたどり、La Benevolencija 協会の活動を通じて仲間の市民に多大な援助を提供しました。サラエボには多数のユダヤ教の宗教施設がありました。

イル・カル・ヴィエジュ（旧神殿）は、1581年に建てられたサラエボ初のシナゴーグである。旧シナゴーグ、シヤヴシュ・パシャのダイラ、コルティシュ、コルティジコ、クルティジコ、チフタナとも呼ばれる。シナゴーグは、特に1778年に何度も火災で焼失した。1821年に改装され、1909年に改修された。第二次世界大戦中は、ユダヤ人の監獄として使われ、その後収容所に送られた。戦後、ボスニア・ヘルツェゴビナのユダヤ人博物館として修復された。^[3]

イル カル ヌエヴまたは新寺院 (Novi hram) は、1870 年代に建てられたシナゴーグです。イル カル ヴィエジュの隣にあるシヤヴシュ パシャの中庭にあります。このシナゴーグは、単に寺院としても知られるイル カル グランデがオープンした後、1930 年に機能を停止しました。ボスニア ヘルツェゴビナで戦争が始まる前に、このシナゴーグに新寺院ギャラリー (Galerija Novi Hram) がオープンしました。

ベト・テフィラ（祈りの家）またはイル・カル・ディ・ラ・ビラヴァは、サラエボのメイタシュ地区にあるかつてのシナゴーグです。ベト・テフィラは1900/1年に建てられ、首席ラビのアヴラム・パポによって創設されました。シナゴーグの建物は、別の目的で現在も残っています。1941年、ウスタシャはこのシナゴーグを刑務所に変えました。ベト・テフィラの正面には、ユダヤ教のシンボルであるメノーラーとダビデの星が今でも見ることができます。^[3]

アシュケナージのシナゴーグは、ミリャツカ川の左岸、チュムリャ橋とドルヴェニア橋の間のドルヴェニアにあります。1902年に、サラエボのユダヤ人アシュケナージ自治体のために、建築家カルロ・パルジクの設計により建てられました。この建物は、擬似ムーア様式の一例です。第二次世界大戦後、このアシュケナージのシナゴーグは長い間、サラエボで唯一活動しているユダヤ教寺院でした。今日では、アシュケナージとセファルディムの共同礼拝所として機能していますが、サラエボのユダヤ人自治体、ラ・ベネヴォレンツィア協会、ボスニア・ヘルツェゴビナのユダヤ人コミュニティの本部もここにあります。

イル・カル・ディ・ルド・ムドゥス（唖者の神殿、Hram nijemih）は、チェマルーシャ通りのユダヤ人宮殿にあった小さなシナゴーグである。この宮殿は、 1903年にヨシップ・ヴァンカシュの計画に従って、ユダヤ人自治体とタルムード・トーラー学校（後にデゲル・トーラー、1928年にユダヤ人中等神学研究所）のために建てられた。この神殿は、ラディーノ語のユダヤ人新聞ラ・アルボラーダの創始者である有名な首席ラビ、アブラハム・カポンにちなんでイル・カル・ディ・カポンとも呼ばれ、またラビ・シャベタイ・ジャイエンにちなんでイル・カル・ディ・ジャイエンとも呼ばれた。イル・カル・ディ・ルス・モダーヌスという名前は、内部の革新（女性用バルコニーには木製の柵がなかった）に由来し、唖者の神殿という名前は、アブラハム・カポンがシナゴーグに聖歌隊を導入したため、信者は黙祷をしなければならなかったことに由来する。^[3]

Il Kal di tiju Mači Bohor は、20 世紀初頭のサラエボ全域を通るペフリヴァヌシャ通りのバニスキ ブリイェグにあった小さなシナゴーグです。ここはマチ ボホール (ボホールおじさん) として知られるアブラム ロマンのお気に入りのシナゴーグでした。ここはオーラト ハボケル協会のシナゴーグでもありました。

イル・カル・グランデ、別名テンプル（ヴェリキ・ノヴィ・フラム）はサラエボのセファルディム派のシナゴーグで、ブラニラツァ・サラエヴァ通り（現在はボスニア文化センター）に位置していました。 寺院の建設は1926年6月15日に始まり、1930年9月14日の寺院の奉献で終わりました。 建築家はザグレブ出身のルドルフ・ルビンスキーです。 寺院は擬似ムーア様式で建てられました。 このユダヤ教のシナゴーグは銅で覆われた楕円形のドームが特徴で、当時ヨーロッパで3番目に大きかったものでした。 第二次世界大戦の占領中、ドイツ人とウスタシャは寺院、文書館、豊富な図書館、ユダヤ博物館、寺院の隣にあったユダヤ人市庁舎を略奪し、完全に破壊しました。この寺院は1964年にボスニアの建築家イヴァン・シュトラウスによって改修・再建され、ユダヤ人コミュニティによって市に寄贈された。^[3]

ティクン ハコットは、セファルディムがアシュケナジム (アシュケン通り) と呼んでいたヤロスラヴァ チェルニヤ通りにあった小さなシナゴーグです。19 世紀末に住宅ビルにオープンし、第二次世界大戦の初めに営業を中止しました。ティクン ハコットはカバラ用語です。「ティクン」はヘブライ語で「修正」または「修復」を意味します。また、真の秩序と統一の確立を意味する神秘的な用語でもあります。「ハコット」はヘブライ語で「真夜中」を意味します。伝統によると、神は真夜中になると毎回涙で杯を満たすので、杯が満たされると救世主が来られます。敬虔なサラエボのユダヤ人は「ティクン ハコット」シナゴーグの周りに集まり、真夜中に起きて「キノット」と呼ばれる嘆きの言葉を唱え、涙を流して杯を満たすのを手伝いました。

チドゥク・アディンはサラエボの旧ユダヤ人墓地にある礼拝堂です。1923年から1924年にかけて、当時のサラエボ建設会社ホルバート＆シャイディグの共同所有者であったエンジニア、フランツ・シャイディグの設計により建てられました。建物はエッセンのシナゴーグをモデルに設計され、1924年に奉献されました。1919年から1930年にかけて、墓地は巨大な石垣で囲まれました。大きな3つの部分からなる錬鉄製の門も建てられました。ボスニア・ヘルツェゴビナ戦争前に再建されましたが、戦争中にひどく損傷しました。ボスニア戦争後、礼拝堂は徹底的に修復されました。^[3]

 ↓1 ピンカスは記録であり、会衆の登録簿です。出生、結婚、死亡の登録簿である場合もあります。コミュニティの年代記です。

↑2 ベト・ディン、すなわち共同裁判所。新しいラビが選出されるまで、彼らは共に審議し、共に決定を下した。

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