ユダヤの手紙

若者の手紙

エディタ	ポール・ゴーティエ、アムステルダム
著者	ジャン＝バティスト・ド・ボワイエ、マルキ・ダルジャン
言語	フランス語（英語、ドイツ語、オランダ語の翻訳付き）
シリーズ	30巻
ジャンル	書簡体小説、哲学
発行日	1738
出版地	フランス
メディアタイプ	印刷

『ユダヤ人の手紙、またはパリのユダヤ人旅行者と各地の通信員との間の哲学的、歴史的、批評的な書簡』（フランス語： Lettres juives、1738-1742）は、ジャン＝バティスト・ド・ボワイエ、ダルジャン侯爵の作品とされる書簡体小説である。 ^{[1] 「異なる都市に住む5人の著名な}ラビ間の書簡の翻訳であるとされている。…この本は、これらのユダヤ人ラビが旅行中に恒久的または一時的に居住するヨーロッパのさまざまな首都のさまざまな政府を調査したもので、…ダルジャン侯爵は翻訳者と署名しているが、著者であることは間違いない。」 ^[2]

ユダヤ人の手紙は、フランスを訪問していたアーロン・モンセカ、ジェノバのユダヤ人ヤコブ・ブリトー、コンスタンティノープルのラビ、イサク・オニスの間で交わされた 200 通の手紙から構成されています。手紙のほとんどはアーロン・モンセカからイサク・オニスに送られたものです。

ユダヤ書簡の構成において、モンテスキュー男爵シャルル・ド・セコンダのペルシア書簡が果たした役割は否定できない。モンテスキューはこの文学形式を 1721 年に流行させた。ボワイエ・ダルジャンのユダヤ書簡は確かにペルシア書簡の模倣ではあるが、盗作ではない。なぜなら、前者には既に法の精神が芽生えているからである。後者では、むしろ常識の哲学が問われており、ボワイエ・ダルジャンが作品全体にわたって広めた懐疑主義は、モンテスキューの精神というよりも、むしろベイルの精神に近い。

ユダヤの手紙は、ボワイエ・ダルジャンが、父の友人でオードレゼルのフランス大使に同行してトルコを旅行したときに着想を得たものである。そこで、ボワイエはフォンセカという名のユダヤ人医師（ユダヤ人の手紙の通信相手の一人、アーロン・モンセカと名前が似ている）に出会った。フォンセカはスペインの司祭だが、密かにユダヤ教に忠実であり続け、聖務省を恐れてコンスタンチノープルに亡命していたが、何らかの疑わしい理由があった。彼はフランス人旅行者に、自分から奪われた宗教を調べてみたかったこと、自分には不合理に思えるものを見つけたこと、そして他の宗教を調べる手間はかけず、特定の点についてのみ異なることを知っていたことを告げた。

ボワイエ・ダルジャンはこれらの手紙の中では模範的ではないが、啓蒙主義の読者をとりわけ喜ばせた、偉大な自由と思想の大きな自由さえも示したため、ユダヤ人の手紙は非常に好評で、その著者の永遠の名声を確実なものにした。それらは特にヴォルテールとフリードリヒ2世の注目を集め、彼らはボワイエに「イサク兄弟」というあだ名を与えた。

彼は「1735年12月から、週に2通ずつ手紙を連載し始めた。20か月、180通の手紙、35万語以上を経て、彼は記念碑的な作品を完成させた。その間、彼の出版社は手紙を30冊ずつ販売し始め、1737年末までに八つ折りで6冊を出版した。1739年末までに、ほとんどが海賊版だったが、少なくとも10版がフランス語で出版された。…この小説の多数の翻訳が英語、ドイツ語、オランダ語でも出版された。」^[3]「多作な作家ダルジャンは当時非常に人気があり、この小説で最もよく知られていた。」^[4]

この作品は当時の民衆によって真実の記述が含まれていると思われ、オーギュスタン・カルメは魔術と吸血鬼に関するさまざまな記述を調査してこの作品を批判した。そのため、カルメはユダヤの手紙を分析し、131番目の手紙に出会い、それを『幽霊と吸血鬼または亡霊に関する論文』に書いた。この論文では吸血鬼の記述が記録され、吸血鬼を退治する司法手続きが詳細に説明されていたが、カルメはこれに同意しなかった。

• 幽霊の出現と吸血鬼または亡霊に関する論文

• ジャン ダニエル カンドー、「ダルジャンとレ スイス : ル ドシエ デュ 'ジャーナル ヘルヴェティック'」、ル マルキス ダルジャン、エド。 Jean-Louis Vissière、エクス アン プロヴァンス大学ド・プロヴァンス、1990 年、p. 183-198
• ジャック・ドメネク、「L'Égypte dans les Lettres juives et les lettres cabalistiques : Le Marquis d'Argens précurseur de Volney」、Le Marquis d'Argens、エド。 Jean-Louis Vissière、エクス アン プロヴァンス大学ド・プロヴァンス、1990 年、p. 95-110
• ジャック・ドメネク、« L'Image du père Girard dans l'œuvre du marquis d'Argens : du fait divers – l'affaire jugee à Aix-en-Provence – à l'élaboration d'un personnage pré-sadien »、Treize études 18 世紀のエクスとプロヴァンス地方、エクス アン プロヴァンス大学ド・プロヴァンス、1995、p. 41-53
• (en) H. キャリントン ランカスター、「ダルジャンの『ユダヤの手紙』と『カバラの手紙』におけるフランス、スペイン、イギリスの演劇に関する考察」、現代言語ノート、1954 年 4 月、第 69 号 (4)、p. 231-37
• クリスティアーヌ・メルヴォー、「L'Angleterre des Lettres juives」、ル・マルキ・ダルジャン、エド。 Jean-Louis Vissière、エクス アン プロヴァンス大学ド・プロヴァンス。 1990年、p. 141-56
• ロベール・グランデルート、「アルジャン侯爵の提案」、ル・ジャーナリズム・ダンシアン・レジーム：質問と提案、エド。ピエール・レタ、リヨン、PU de Lyon、1982年、p. 315-31
• アン・トムソン、「ダルジャンとイスラムの世界」、ル・マルキ・ダルジャン、エド。 Jean-Louis Vissière、エクス アン プロヴァンス大学ド・プロヴァンス、1990 年、p. 167-79
• « La Société française du XVIIIe siècle dans 'Les Lettres juives' du Marquis d'Argens : Anthologie »、エド。イザベルとジャン＝ルイ・ヴィシエール、エクス・アン・プロヴァンス大学ド・プロヴァンス、199

• ダルジャン侯爵著「ユダヤ人のスパイ」は、トルコ、イタリア、フランスなどのユダヤ人の間で最近交わされた哲学的、歴史的、批評的な書簡である。原文はダルジャン侯爵によってフランス語に翻訳され、現在は英語に翻訳されている。第 3 版。ロンドン: A. ミラー、J. リヴィントン他、1765 年印刷。第 5 巻 Google ブックス
• H. キャリントン ランカスター。「フランス、スペイン、イギリスの劇場に関する考察」、ダルジャンの Lettres Juives および Lettres Cabalistiques 所収。『現代言語ノート』第 69 巻第 4 号 (1954 年 4 月)、231 ～ 237 ページ
• ブラヴ、スタンレー・R.「『ユダヤ人スパイ』におけるユダヤ人とユダヤ教」書誌学と書物学の研究;4 (1960)、133-141。

• オープンライブラリ。ダルジャンの作品（「ユダヤ人のスパイ」を含む）
• Lettres juives ou Correspondance philosophique, historique et critique entre un Juif voyageur et sescorredans en divers endroits、La Haye、P. Paupie、1738 (フランス語版オンライン)