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ジェシー・M・トラウト | |
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| 生まれる | 1895年7月26日 カナダ、オンタリオ州、オーウェンサウンド |
| 死亡 | 1990年（94～95歳） |
| 職業 | 日本への宣教師および教会指導者 |
| 活動年数 | 1921–1961 |
| 雇用主 | キリスト教会（キリストの弟子たち） |
ジェシー・M・トラウト（1895年7月26日 - 1990年）は、第二次世界大戦中に日本を離れるまでの約20年間、日本に宣教師として滞在したカナダ人宣教師でした。[1]彼女はキリスト教会（キリストの弟子たち）の指導者であり、同宗派の統一キリスト教宣教協会の副会長を務めた最初の女性でした。彼女は、女性のための弟子グループであるクリスチャン女性連盟（1950年）と国際クリスチャン女性連盟（1953年）の共同創設者です。彼女はまた、作家、翻訳家でもありました。
彼女は1955年にベサニー大学から名誉神学博士号を授与された。[2]
若いころ
ジェシー・メアリー・トラウトは、アーチボルド・トラウト[3]の子として、1895年7月26日[1] [4]にカナダのオンタリオ州ジョージアン湾沖のオーウェンサウンドで生まれました。[5] [4]彼女はオーウェンサウンド・カレッジ・インスティテュートを卒業し、教員養成校であるトロント師範学校で学びました。[6]彼女は1920年にインディアナポリスに赴任したとき、教師でした。 [3]彼女はまた、弟子たちのための宣教師を養成するインディアナポリスの宣教大学でも学びました。[7]この学校はクリスチャン女性宣教委員会によって設立されました。[8]
キャリア
日本
教会員に感化されて[5] 、トラウトは1921年から1940年まで日本で弟子たちの宣教師として奉仕し[9] [10] 、最初の2年間は日本語の勉強に費やした。[5]その後、彼女は秋田の女性と少女たちに奉仕した。 [5] 彼女は1931年から東京のマーガレット・K・ロング女子学校（日本語：女子聖学校、つまり女子の聖なる学校）で教えた。 [5]彼女は1935年から1940年まで、香川 のエキュメニカルなプログラムで[1]賀川豊彦の下で働いた。彼女は著名人をもてなしたり、彼の作品を翻訳したりした。彼女は1940年に休暇を取り、ナショナリズムの高まりのために日本に帰国できず、膨大な版画コレクションを含む所持品を失った。[5]
日本滞在中、彼女はキリスト教学校に通う少女、前田糸子と出会い、指導した。トラウトは前田が日本とアメリカでキリスト教教育を継続するための奨学金を得るのを手伝った。前田糸子は後に自らの力で重要な宣教師となった。[11]
日系アメリカ人強制収容所
第二次世界大戦中、トラウトは日本を離れ、米国に戻った。彼女は、第二次世界大戦中に日系人強制収容所を訪問し、「大衆集会、セミナー、公開フォーラム、牧師会議、聖書研究会」を開いた教会指導者の一人であった。 [12] [13]また、緊急百万人運動の副代表を務めた。[9] [14]ディサイプルズ・オブ・クライストは日系アメリカ人の強制収容に反対する声をあげ、コナーが書いているように、「[同団体は]日系アメリカ人を強制収容所から移動させ、国の中心部の町や都市に再定住させる、よく調整された全国的な官民の取り組みにおいて主導的な役割を果たした。」トラウトは、ディサイプルズ宣教師として、インディアナ州の田舎のコミュニティを巡回して、強制収容者の雇用の可能性や彼らに対する感情を調べることで、この取り組みを支援した。[15]
リーダーシップ
1940年代、彼女は統一キリスト教宣教協会の雑誌『ワールド・コール』の全国幹事を務めた。[16] 1946年1月、彼女は宣教師教育部の事務局長となり、その役職で大規模な現地スタッフを監督し、全米の5,000の組織と協力した。[5] 1950年から1961年まで、[17]インディアナポリスの統一キリスト教宣教協会の副会長を務めた。[9] [18] [19] この役職に就いた最初の女性であった。[20]トラウトは世界宣教部の現地連絡係として働いた。[1]生涯で35カ国を訪問し、そのうちのいくつかは革命政権下の国であった。[21]彼女はトーマス・キャンベルとアレクサンダー・キャンベルのキリストの弟子（キャンベル運動）の指導者であった。[22] [23]
トラウトは1950年にクリスチャン女性連盟の共同設立に携わり、最高責任者を務めた。[1]アメリカとカナダ全土で、4,200以上のグループに約25万人の会員がいた。[9]これは、キリスト教会内で女性の指導的役割が限られていた保守的な時代に、女性の活動を組織化し、その活動をより有意義なものにするための重要な取り組みだった。 [16]この取り組みは、地元の女性ギルドと宣教団体を統合した。[17]彼女は国際クリスチャン女性連盟（1953年）を設立した。[1]トラウトはまた、イギリスでの女性グループの設立に協力し、タイ、ドイツ、日本、フィリピン、イギリス、パキスタンの女性グループを訪問した。[9] [5]
晩年
彼女は1961年に日本での宣教活動に戻り、1963年に引退したが、翻訳家や講演家としての活動を続けるつもりで、冬はインディアナポリス、夏はオーエンサウンドに住んでいた。[21]
作品
- 賀川豊彦（著）; ジェシー・M・トラウト（翻訳）; 小沢清澄（翻訳）。（1936年頃） 『キリスト教同胞団と経済復興』ロンドン：Student Christian Movement Press。
- 賀川豊彦、マキシン・ショア、ジェシー・トラウト、MMオブリンガー（1941年）。『二つの王国』。ラターワース・プレス。
- トラウト、ジェシー M. (1942)。宣教と教育の前進: キリストの弟子は王国の建設に貢献します。成人と若者のための学習コース。ユナイテッド クリスチャン ミッショナリー ソサエティ。
- トラウト、ジェシー・M（1953年）。『私たちが奉仕してきた場所』インディアナポリス：ユナイテッド・クリスチャン・ミッショナリー・ソサエティ。
- トラウト、ジェシー。(1954) 『水をたっぷり注いだ庭のように』 ベサニー・プレス。
- 賀川豊彦、ローズ・ライト、ジェシー・トラウト（訳）（1956年）。『松竹梅』[24]
- トラウト、ジェシー。(1957)。『ベルタ・フィデリアの物語』ベサニー・プレス。
- 香川豊彦、トラウト、ジェシー・M（1960年）。『日本の預言者香川：その生涯と言葉の証人』ニューヨーク：アソシエーション・プレス。WorldCat リンク
参考文献
- ^ abcdef フォスター、ダグラス (2004)。ストーン・キャンベル運動百科事典。ミシガン州グランドラピッズ：WB Eerdmans Pub. p. 746。ISBN 9780802838988。
- ^ 「名誉学位」ベサニー大学2017年5月2日閲覧。
1955年 - ジェシー・メアリー・トラウト - 神学博士
- ^ ab 「ジェシー・トラウト」、カナダ太平洋および大西洋の港を経由してバーモント州セントアルバンズ地区に到着した乗客の名簿、1895-1954年。記録グループ名: 移民帰化局の記録、1787 - 2004年。記録グループ番号: 85。シリーズ番号: M1464。ロール番号: 404、ワシントン DC: 国立公文書館、1920年9月24日、
ジェシー・トラウト。25歳。独身、女性、教師。カナダ、オーエンサウンド。父 - アーチボルド・トラウト、オーエンサウンド。最終目的地はインディアナ州インディアナポリス。
- ^ ab 「ジェシー・メアリー・トラウト」、ミシガン州デトロイト港から入国した個人のカード・マニフェスト（アルファベット順）、1906-1954年、NAI: 4527226、記録グループ・タイトル: 移民帰化局の記録、1787-2004年、記録グループ: 移民帰化局の記録、1787-2004年、ワシントンDC、ワシントンDC: 国立公文書館、
ジェシー・メアリー・トラウト、女性、53歳、カナダ人、1895年7月26日、カナダのオンタリオ州オーウェンサウンド生まれ、1949年6月5日、米国ミシガン州デトロイト到着
- ^ abcdefgh Lotys Benning Stewart (1947年6月8日). 「彼らは達成する」.インディアナポリス・スター. p. 70. 2017年5月2日閲覧– newspapers.com経由。
- ^ トラウト、ジェシー。1914年、10、66ページ。
{{cite book}}:|work=無視されました (ヘルプ) - ^ デブラ・ハル（2008年1月～3月）。「ストーン・キャンベルの伝統における教育と女性」。リーブン誌。16 （1） 。 2017年5月2日閲覧。pepperdine.edu経由。
- ^ クリスチャン教会女性。チャリス・プレス。1994年。134ページ。ISBN 978-0-8272-0580-2。
- ^ abcde 「ミス・ジェシー・トラウトが弟子たちの地域集会で講演」。モバリー・モニター・インデックス。ミズーリ州モバリー。1959年11月27日。4ページ。 2017年5月2日閲覧– newspapers.com経由。
- ^ 「ウィニペグの人々が知らせを受け取る」。ザ・ウィニペグ・トリビューン。1923年9月5日。2ページ。 2017年5月2日閲覧– newspapers.com経由。
- ^ エモンズ、シェリー（2012年冬）。「小さな女性、大きな使命」（PDF）。ジャスト・ウーマン：人生を抱きしめる。22 。
- ^ 鈴木レスター（1972年）。「戦時移住センターにおける宣教」クリスチャン・センチュリー。89（2）：36。
- ^ ジョン・ハワード（2009年5月15日）。『国内の強制収容所：ジム・クロウ政権下の日系アメリカ人』シカゴ大学出版局、170ページ。ISBN 978-0-226-35477-4。
- ^ ルーベン・バッチャート (1949)。「カナダの宣教師が外国で奉仕」。1830年以来のカナダにおけるキリストの弟子たち。2003年11月28日時点のオリジナルよりアーカイブ – メモリアル大学、ニューファンドランド・ラブラドール州、カナダ経由。
- ^ コナー、ナンシー・ナカノ（2006年6月）。「強制収容所からインディアナ州へ：日系アメリカ人、戦時移住局、キリストの弟子、インディアナポリスの市民委員会」インディアナ歴史誌。102 ：90、107 。
- ^ ab ローズマリー・スキナー・ケラー、ローズマリー・ラドフォード・ルーサー、マリー・カントロン (2006)。北米の女性と宗教百科事典。インディアナ大学出版局。p. 304。ISBN 0-253-34685-1。
- ^ ab D. ニューウェル・ウィリアムズ、ダグラス・アレン・フォスター、ポール・M・ブロワーズ（2013年3月30日）。ストーン・キャンベル運動：世界史。チャリス・プレス。p. PT278。ISBN 978-0-8272-3527-4。
- ^ エドウィン・C・リンバーグ（2009年11月）。太平洋南西部地域の弟子たち：キリスト教会（キリストの弟子たち）、1959-2009年。iUniverse。p.84。ISBN 978-1-4401-7085-0。
- ^ キャサリン・A・ブレカス、W・クラーク・ギルピン（2011年12月1日）。アメリカのキリスト教：支配と多様性の歴史。ノースカロライナ大学出版局。97ページ。ISBN 978-0-8078-6914-7。
- ^ ゲイリー・ホロウェイ、ダグラス・A・フォスター（2015年9月1日）。『Renewing the World: A Concise Global History of the Stone-Campbell Movement』アビリーン・クリスチャン大学出版局。p. PT78。ISBN 978-0-89112-684-3。
- ^ ab Hortense Myers、United Press International（1963年7月4日）。「ジェシー・M・トラウト、宣教師として42年間務めた後、活動継続」。フランクリン・スター。インディアナ州フランクリン。2ページ。 2017年5月2日閲覧– newspapers.com経由。
- ^ マーク・G・トゥールーズ（1997年）。『弟子としての参加――改訂・拡張版』。ミズーリ州セントルイス：チャリス・プレス。58ページ。ISBN 978-0-8272-1732-4。
- ^ D デュアン・カミンズ（2009年5月1日）。『弟子たち：宗教改革への闘い』チャリス・プレス。163、166～167ページ。ISBN 978-0-8272-3678-3。
- ^ 著作権項目目録。第3シリーズ: 1957年。米国議会図書館著作権局。1958年。329ページ。
さらに読む
- キリストの弟子たち（1952年）。キリストの弟子たち（キリスト教会）の年鑑。キリスト教会（キリストの弟子たち）国際大会。pp. 119、120、198など。
- マリリン・ヒル（1997年1月1日）。前田糸子：使命の女性。チャリス・プレス。11、28、63ページなど。ISBN 978-0-8272-1616-7。