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ジェニー・スルノート | |
|---|---|
シャクサーニ・ケーク | |
 1986年のスルーノート | |
| 生まれる | 1891年5月18日[1] ラクサハタク、アラスカ |
| 死亡 | 1986年3月6日（享年98歳） |
| 国籍 | アメリカ人 |
| 配偶者たち | ジョン・ジェームズ （ 1905年～1920年生まれジョン・マーク・スルーノート
（ 1922年〜1952年生まれ |
| 受賞歴 | ナショナルヘリテージフェローシップ（1986） |
ジェニー・スルノート（ 1891年頃- 1986年）はトリンギット族の芸術家で、チルカット織の技術を存続させた功績が高く評価されており[1]、20世紀で最も有名な北西海岸の織工の一人であった。[2]
バイオグラフィー
ジェニー・スルノート、またはシャクサーニ・キーク（「少女たちの妹」）[3]は、情報源によって1890年、1891年、または1892年5月18日に生まれました。[1] [4] [5]彼女はアラスカ南東部のジルハートワーン（チルカット準州）のラクサハタクで生まれ、[5]そこで典型的なトリンギット族の子供時代を過ごし、屋外に出て浜辺で遊びました。彼女は家族と一緒に狩りや釣りをし、ベリーや野生のセロリなど、在来の植物を採集しました。[1]ジェニーの両親はマシュー（ヤンダキニェイル）ジョンソンとエスター（ヤンダキニェイル）ジョンソンでした。[4]ジェニーの母親はアングーンのウルフハウス（グーチヒット）のイーグル族で、ジェニーはそこで生まれました。ジェニーの父親は、クルクワンのフロッグハウス（Xíxchʼi Hít）のG̱aanaax̱teidí族でした。 [5]ジェニーはクルクワンのフロッグハウスで育ちました。少女時代、ジェニーはバスケットやモカシン作り、ビーズ細工、友達とごっこ遊びをする中で織物に興味を示しました。母親は彼女にそれらの芸術のやり方を教えることで、その興味を育みました。[5]ジェニーは、チルカット毛布を織るトリンギット族の技術で特に広く知られるようになりました。彼女は子供の頃に初めてシロイワヤギの毛を受け取り、10歳のときに母親から織物を教えられました。[1]
ジェニーは1905年、13歳の時に、ランゲルのシェイクス（シェイク）家出身のガアナクステイディ族のジョン・ジェームズと取り決めにより結婚した。[5]ジェニーの両親は、伝統的なトリンギット族の結婚式で、1902年にジェニーと母親が作ったカエルの紋章が入ったチルカットの毛布をジョン・ジェームズに贈った。ジェニーとジョン・ジェームズには、キャサリン、エディス、エドナの3人の娘がいた。ジョン・ジェームズは1920年にジェニーが「奇妙な病気」と表現した病気にかかり、ヘインズの病院で2か月過ごした後、亡くなった。死ぬ前にジョン・ジェームズは夢で予感し、ジェニーに、彼女は自分で何とかできるだろうと話し、配偶者が大丈夫だと知って安らかに亡くなった。[5]
ジェニーは1922年にジョン・マーク・スルノートと再婚し、[3]ヘインズにあるルクワックスアディ一族のレイヴンハウス（イェイル・ヒット）に引っ越した。[5]ジェニーとジョンの間にはアグネスという一人の娘が生き残った。
ジョン・マーク・スルーノートは 1952 年に亡くなり、ジェニーはヘインズのレイヴン ハウスからクルクワンの川沿いの小さな家に移りました。1973 年にジェニーは「HUD プログラムのもとでトリンギットおよびハイダ住宅局が建設した」新しい家に引っ越しましたが、川から離れた場所にあるため不便で、2 つの家を行き来して生活していました。
ジェニーさんは生涯を通じて教会や市民活動、伝統的なトリンギット族の儀式やポトラッチに積極的に参加し、「故郷、家族、人々、文化への生涯にわたる献身が認められた」。
織り
ジェニーは、母親が作り始め、1908年に亡くなった後に譲り受けた毛布を完成させた。彼女は最初の完成した毛布を50ドルで売った。[3]ジェニーは1910年に、夫と夏の間釣りをしていたケチカンで「テント」に住んでいたときに、最初の毛布を最初から最後まで自分で作った。娘がシェルドン・ジャクソン・スクールに通っていたとき、ジェニーは冬眠から目覚めたカエルを描いた毛布を編んで学費を支払った。[3]
ジェニーは75年にわたる仕事で、50枚以上の毛布と25枚のチュニックを作りました。[3]ジェニーは多作な織り手で、伝統的にはチルカットの毛布を仕上げるのに丸1年かかるところ、ジェニーは自給自足の食料を保存し、仕事を持ち、子供を育てながら、多くの毛布を完成させることができました。ジェニーは作品の一部を販売しましたが、作品の多くは家族への贈り物でした。チルカットの毛布は伝統的に、シロイワヤギの毛（木の地衣類、酸化銅、尿に浸したツガの樹皮で染めたもの）とレッドシーダーの樹皮で織られています。伝統的に男性が織物の材料を用意し、女性が材料を準備して織物を作りました。[3]ジェニーは伝統的な方法ですべての糸を自分で紡ぎ、毛糸を自分の足に当てて撚りました。
栄誉
1984年、スミソニアン協会は彼女をアメリカ民俗学フェスティバルでの織物のデモンストレーションに選んだ。 [3] 1986年、彼女は全米芸術基金のナショナル・ヘリテージ・フェローシップを受賞した。[1] 1988年、シーラスカ・ヘリテージ財団は彼女の生涯と作品についてのドキュメンタリーを制作した。ノーラとリチャード・ダウエンハウアーが編集した「 Haa Tuwunáagu Yís, for Healing Our Spirit 」にはジェニーへのインタビューが収録されており、1991年のアメリカ図書賞を受賞した。[3]彼女の作品は、ハーバード自然史博物館の「Tlingit Aanee」を含む多くの展覧会で紹介された。[5]
遺産
ジェニーは1986年7月16日、アラスカ州クルクワンの自宅へ向かう飛行機の中で癌で亡くなった。彼女が産んだ11人の子供のうち、3人が1994年時点でまだ生きていた。[4]
20 世紀初頭、チルカットの毛布は墓に埋葬されたり、切り刻まれて会葬者に配られたり、コミュニティから博物館や個人のコレクションに持ち込まれたりした。デザインは限られてきたが、これはおそらく、模写できる絵柄の板が減ったためだろう。新しいデザインを生み出すのは織り手の仕事となったが、織り手の数が減るにつれてデザインは簡素化されていった。残った数少ない織り手のうち、ジェニー・スルノートは「同胞団で最も長生きしたメンバーで、フォームラインの伝統に関する十分な知識を吸収し、オリジナルのチルカットのデザインにデザイン構造の大部分をそのまま残していた」。[2]
ジェニーは、伝統芸術への文化的関心がほとんど消え去った時代に、この伝統芸術を精力的に存続させ、多くの新世代の若い芸術家がジェニー・スルノートからチルカット織りの伝統芸術を学んでいます。北西沿岸地域の多くの伝統芸術や文化芸術が復活を遂げており、ジェニー・スルノートは若い世代に知識の種を届ける存在となっています。
「ジェニーは織りの速さで私たちを驚かせました...」と同時代のチルカットの織り手クラリッサ・ハドソンは述べています。「彼女の指は縦糸を飛ぶように通り抜け、パターンさえ使用しませんでした。」[3]伝記作家のロジータ・ウォールとチャールズ・スマイスは、「彼女はトリンギットの儀式用ローブの織り手の中で最も著名で有名な一人として記憶されるだろう。」と書いています。[5]
参考文献
- ^ abcdef 「ジェニー・スルノート：トリンギット・チルカット・ブランケット織り職人」www.arts.gov . 全米芸術基金. 2020年12月1日閲覧。
- ^ ab ブラウン、スティーブン C.ネイティブビジョン：18世紀から20世紀までの北西海岸美術の進化。シアトル：ワシントン大学出版局、1998年：124-5。ISBN 0-295-97658-6。
- ^ abcdefghi シャンドネット、アン。「トリンギット族の『体の周りのフリンジ』の保存」ジュノー・エンパイア。（2009年5月22日閲覧）
- ^ abc Dauenhauer, Richard . Haa Ḵusteeyí, Our Culture: Tlingit Life Stories (Classics of Tlingit Oral Literature, Vol 3. Seattle: University of Washington Press, 1994: 583-590. ISBN 978-0-295-97401-9 .
- ^ abcdefghi Worl、Rosite、Charles Smythe。「Jennie Thrunaut: チルカット ブランケットの巨匠」The Artists Behind the Work。フェアバンクス: アラスカ大学博物館、1986 年 (Clarissa Hudson の Web サイトから 2009 年 5 月 22 日に取得)
外部リンク
- ジェニー・スルノートが編んだ最後の毛布の写真