ジャワの詩

ジャワ詩（ジャワ語、特にカウィ語の詩。低地ジャワ語: tembang、高地ジャワ語: sekar ）は、伝統的に歌の形で朗唱される。標準形式は、 sekar ageng、sekar madya、sekar macapatの3種類に分けられ、 ngoko用語の tembang gedhé 、 tembang tengahan 、 tembang macapatとも共通する。3種類とも、詩の構成に関する厳格な規則に従っている。これらの形式は、ジャワのガムランに大きな影響を与えている。

最も神聖なのは、セカール アゲン（低地ジャワ語：tembang gedhé、「偉大な歌」）である。これらは伝統的に最も古い形式であると考えられてきたが、ヤープ クンストは、土着の形式の方が古い伝統を表していると信じていた。カカウィンとして知られるこれらの古代の形式は、インドの詩の韻律を使用し、各行の音節数、母音の長さ、休止の位置を指定している。この古代の形式が歌われたときにどのように聞こえたかを正確に知ることは困難である。現代の形式はガムランの構造の影響を受けているためである。現代のインドやバリの聖歌に似ていた可能性がある。

現代形式のセカル アゲンは常に 4 行のスタンザであり、各音節の数 (ランパ) は固定されており、カエスラエによって部分 (ペドタン) に分割されます。 (母音の長さは区別されなくなりました。) これらの指標は通常、次の形式で示されます。たとえば、セカル アゲンボンサ パトラ、ランパ 17、ペドタン 4、6、7。パドマスーストラによれば、スラカルタでは 44 種類のセカール アゲンが使用されています。^[1]

セカル アゲンは、バワと呼ばれる一種のブカ（歌の導入部）として使われることがある。ソロで歌われるか、ゲンデールがサポートする。導入部では最初の行だけが使用され、残りは実際のゲンディンに続く。マルトパングラウィットは、これが始まったのは19世紀後半、パク・ブワナ9世（在位1861-93） の時代になってからだと信じている。

セカール マディヤ(低地ジャワ語: Tembang tengahan、「中間の歌」) は他の 2 つのジャンルの中間に位置すると考えられていますが、どのジャンルがセカール マディヤで、どのジャンルがテムバン マカパット(古い正書法: machapat ) であるかについては合意がありません。これらは両方とも、セカール アゲンとは対照的に、さまざまな数のさまざまな長さの行を使用しますが、常に特定の形式です。さらに、最後の音節の母音は特定のパターンに一致する必要があります (これは音節リムとは異なり、後に続く子音がある場合は一致する必要がないことに注意してください)。行の長さのパターンはguru wilangan、guru pètungan、またはguru wichalanとして知られ、母音のパターンはdhongdhingまたはguru laguとして知られています。以下の図では、数字はグル・ウィランガンを表し、文字は対応する行のグル・ラグを表します。

これらの正式な構造に加えて、それぞれの形式には特定のムードがあります。以下の多くの構造では、形式の後に典型的な使用法が示されています。

パドマソーシャストラはスラカルタで使われていた11種類のセカール・マディヤ形式を挙げている。^[2]しかし、それらの多くは現在では使われていない。現在使われているものは以下の通りである。

• ジュル・デムン: 8A、8U、8U、8A、8U、8A、8U
• ウィランロン：8I、8O、10U、6I、7A、8A
• バラバク: 12A、3É、12A、3Á、12A、3Á

過去には 2 つの韻律が macapat 形式に分類されていましたが、現在は sekar madya と見なされています。

• Megatruh (またはDuduk wuluh ): 12U、8I、8U、8I、8O
• ガンブ：7U、10U、12I、8U、8O（この形式にはいくつかのバリエーションがあります）

一般的な macapat 形式は次のとおりです。

• ダンダングラ：10I、10A、8É(O)、7U、9I、7A、6U、8A、12I、7A。中立的な性格で、特に別の詩の導入に用いられる。
• シノム：8A、8I、8A、8I、7I、8U、7A、8I、12A、教訓詩
• アスマランダナ：8I、8A、8O(É)、8A、7A、8U、8A、愛の詩
• キナンティ：8U、8I、8A、8I、8A、8I。愛の詩
• パンクル：8A、11I、8U、7A、12U、8A、8I; 激しい情熱または戦い
• ダルマ：12A、7I、6A、7A、8I、5A、7I。激しい情熱や争い
• ミジル：10I、6O、10É、10I、6I、6U。愛の詩
• マス・クマンバン：12I、6A、8I、8A。憧れとか郷愁とか
• プチュン：12U、6A、8I、12A、中立的な性格、なぞなぞに使われる

例として、次のキナンティ詩（セラト・チェンティーニの節）を考えてみましょう。

キ・ジャイエングラガ・アグプ

アンガメル レバブ レスパティ

ヨガのレッスン

ワタンガン ピノンタン ガディン

コソク ピナトラ ピンラダ

戦争の犠牲者^[3]

これらの形式はキドゥン詩の基礎となります。

これらの歌の歌詞はガムランの楽曲でよく使われ、ゲロンによって頻繁に歌われます。実際、現代のゲンディンの多くは共通のマカパットの歌詞、特にキナンティの歌詞を共有しており、それぞれの旋律パターンにフィットしています。スマルサムは、これらの形式の歌唱が19世紀半ばの初期のゲンディン・ゲロンの発展につながったと考えています。^[4]ワヤンのパフォーマンスでは、18世紀と19世紀に創作されたマカパット形式のマハーバーラタとラーマーヤナが使われます。 ^[5]

• Kunst, Jaap. Music in Java: Its History, Its Theory and Its Technique . The Hague: Martinus Nijhoff, 1949. 122-125 ページで形式について説明されており、上記で注記されている場合を除き、この記事の出典です。
• スマルサム.ガムラン：中部ジャワにおける文化交流と音楽の発展.シカゴ：シカゴ大学出版局、1995年。