表紙(第1版) | |
| 著者 | シタンシュ・ヤシャシャンドラ |
|---|---|
| 原題 | જટાયુ |
| 言語 | グジャラート語 |
| 出版社 | RR シェス&カンパニー、ムンバイ |
発行日 | 1986 |
| 出版地 | インド |
| メディアタイプ | 印刷 |
| ページ | 130(初版) |
| 受賞歴 | サヒティヤ・アカデミー賞(1987年) |
| 番号 | 978-93-80051-19-2(第4版) |
| OCLC | 20357562 |
| 891.471 | |
| LCクラス | MLCMA 2009/00327 (P) PK1859.S5638 |
『ジャタユ』は、 1986年に出版されたシタンシュ・ヤシャシャンドラによるグジャラート語の詩集です。インド神話、ロマンチックな気質、現代意識、自然に基づいたシュールレアリスム詩集です。1987年にサヒティヤ・アカデミー賞を受賞しました。
コンテンツ
ジャターユには34の詩が収録されており、8つの互いに関係のないセクションに分かれている。各セクションには、キャプションとして詩から引用された1行または1節が含まれている。評論家のディルバイ・タッカーは、これらの詩をシュールレアリスム詩、インド神話に基づく詩、ロマンチックな雰囲気の詩、自然詩、現代意識を反映した詩の5つのカテゴリーに分類している。[1]
6つのシュルレアリスム詩のうち、「プラライ」(洪水)と「モエンジョダド:エクシュルレアリスムのアカスマット」は、多くの批評家によって最高の詩とみなされています。「プラライ」は、さまざまな語り口で描写された状況を利用して、死や破壊の感覚を表現しています。シタンシュは、コブラ、月、棺を運ぶ人、害虫、妊娠中の乙女、洪水、飢餓、火事、女性、虚無などのイメージを使用して、死や破壊の感覚を呼び起こしています。[1] [2]
表題詩「ジャターユ」は、叙事詩『ラーマーヤナ』の登場人物ジャターユに触発された中世グジャラート文学の詩形式であるアキヤーナの試みである。現代人の悲惨な状況を表現している。[3]
受付
ジャターユは読者や批評家から好評を博した。ディルバイ・タカールは、言葉の響き、象徴、超現実的な言葉遣いの技法を高く評価した。さらに彼は、「ハー」や「ゲロ」のような詩はイメージの優れた作品ではあるが、長く不明瞭な表現のために言葉の鋭さが失われていると付け加えた。[1]
この本は1987年にサヒティヤ・アカデミー賞に選ばれました。[4] 1986年に初版、1991年に第2版、2000年に第3版、2009年に第4版が出版されました。第4版には詩人自身が朗読した詩のオーディオCDが付属しています。
翻訳
この本は1996年にチャンドラ・プラカシュ・デヴァルによってラージャスターン語に翻訳されました。 [5]表題の詩「ジャターユ」はレイチェル・ドワイヤーによって英語に翻訳されています。[要出典]
参考文献
- ^ abc Thaker、Dhirubhai P. (1999)。グジャラート語文学を垣間見ることができます。ガンディナガル: グジャラート州サヒティアアカデミー。 122–177ページ。ISBN 81-7227-061-5。
- ^ Choudhuri, Indra Nath 編 (2016). インド文学百科事典: IL. アフマダーバード: Sahitya Akademi . p. 2475. ISBN 978-81-260-4758-1。
- ^ チャンドラカント、トピワラ(2001)。「第 7 章: グジャラート語におけるモダニズムの遺産」。K . サッチダナンダン(編) 『インドの詩: モダニズムとその後: セミナー』。ニューデリー: サヒティヤ アカデミー。p. 93。ISBN 978-81-260-1092-9。
- ^ KM George (1992). 現代インド文学アンソロジー: 概説と詩. ニューデリー: サヒティヤ・アカデミー. p. 579. ISBN 978-81-7201-324-0。
- ^ DS Rao (2004)。『50年:インド国立文学アカデミー:サヒティヤ・アカデミーの小史』ニューデリー:サヒティヤ・アカデミー、p. 135。ISBN 978-81-260-2060-7。
外部リンク
- グジャラート語ヴィシュワコシュ語のジャターユ (本) 。
