ジャタカランカラ

ジャタカランカラ
著者	ガネーサ
言語	サンスクリット
主題	占星術
出版地	インド

ジャタカランカラは、ヒンドゥー占星術の予言の部分に関する125のスローカ（詩節）からなるサンスクリットの短い論文シュグダラ韻律の古典的なスローカ形式で書かれています。 ^[1]これは、ゴーパル・ダス（カンハジの次男で、自身も優れた詩人、劇作家、芸術家、数学者であった）の息子である詩人ガネーシャによって1613年に書かれ、人間の生活のさまざまな側面に直接関係する多くのヨガの形成について説明しています。ガネーシャは、彼のグルであるシヴァを喜ばせるためにこの論文を書きました。^[2]おそらく、最初の英語への翻訳は、原文とともに、1941年にスリ・ヴィジャイ・ラクシュミ・ヴィラス・プレスによって出版されました。^[3]

ガネーシャは、儀式的な治療の経典、医学や天文学、占星術の指導書が宗教の経典と同様に信仰に値することを観察しながら、惑星が個人の健康に与える影響を調査した。[ 4 ^]国際サンスクリット会議では、ゴーパーラの息子ガネーシャがヴリッダプラ（ヴァダナガル）でこの論文を書いたことが記録された。^[5]

数多くの惑星の組み合わせのヨーガを解説したこの作品は、独特なもの、吉兆のもの、不吉なものがあり、7つのアディヤーヤ（章）に分かれています。1) サンギャーヤーヤ（12節）は準備段階を扱い、2) バヴァッディヤーヤ（38節）は12のバヴァ、つまりハウスの性質、特徴、結果を扱い、3) ヨーガッディヤーヤ（34節）は惑星の組み合わせとその結果を扱い、4) ヴィシャカニャーヤーヤ（4節）はヴィシャカニャ（不吉な女性）の誕生を示す組み合わせを扱い、5) アユルダヤーヤ（23節）は長寿を扱い、6) ヴァイパリティヤスタッディヤーヤ（9節）は惑星によるサインの相互交換を扱い、7) ヴァンシャッディヤーヤ（5節）は基本的なものを扱います。このテキストとその著者に関する情報。著者のガネーシャはバードワジャ・ゴートラに属し、ゴパルダスの息子でした。彼はこの作品を1536年バドラパダ・サカ月（1613年）にスーリヤプールという村で書き上げ、完成させました。^[6]

参考文献

^ デイヴィッド・エドウィン・ピグリー (1970)。サンスクリット語による正確な科学の調査。アメリカ哲学協会。p. 113。ISBN 9780871690814。
^ 「ジャータカ・アランカラ」。
^ ジャタランカラ。シュリ・ヴィジェイ・ラクシュミ・ヴィラス・プレス。
^ サタダル・カルグプタ（2002年）。神秘的な仏教。アジア協会。p.6/ 400。ISBN 9788172361167。
^ Venkatarama Raghvan (1975). 国際サンスクリット会議、第1巻、第1部。インド政府教育社会福祉省。185ページ。
^ pt.ディナナト・ジャー。ガネーサ・ダイヴァーニャのジャタランカラ。ジャイクリシャンダスハリダスグプタチャウカンバサンスクリット語シリーズ 141。

[1] デイヴィッド・エドウィン・ピグリー (1970)。サンスクリット語による正確な科学の調査。アメリカ哲学協会。p. 113。ISBN 9780871690814。

[2] 「ジャータカ・アランカラ」。

[3] ジャタランカラ。シュリ・ヴィジェイ・ラクシュミ・ヴィラス・プレス。

[4] サタダル・カルグプタ（2002年）。神秘的な仏教。アジア協会。p.6/ 400。ISBN 9788172361167。

[5] Venkatarama Raghvan (1975). 国際サンスクリット会議、第1巻、第1部。インド政府教育社会福祉省。185ページ。

[6] t.ディナナト・ジャー。ガネーサ・ダイヴァーニャのジャタランカラ。ジャイクリシャンダスハリダスグプタチャウカンバサンスクリット語シリーズ 141。