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ヤン・デ・フォス・ファン・ゲルフェン（1936年 - 2011年7月24日、メキシコ、サン・クリストバル・デ・ラス・カサス）はベルギーの歴史家で、1973年から2011年に亡くなるまでメキシコに住んでいた。1995年には、サパティスタ民族解放軍（EZLN）とメキシコ政府との和平交渉中に、EZLNの客員顧問となった。
ヤン・デ・フォスは1936年、ベルギーのアントワープで生まれた。オランダ語とフランス語のバイリンガルとして育ち、ベルギーのルーヴェン大学で人文科学の博士号を取得した。
1973年、彼は宣教師としてメキシコのチアパス州に赴任した。時を経て、ラカンドン地方の先住民マヤ族との交流を通して、彼は解放の神学に影響を受けた世界観を抱くようになった。
「私はマヤの人々に神の言葉を伝えるためにチアパスに来たが、逆に彼らに改宗させられた。」[ 1 ]
彼はチアパス州での生活の中で、ラカンドン地方の歴史やチアパス紛争に至る経緯について研究し、多くの著書を執筆した。
1986年には学術賞（プレミオ・チアパス）を受賞し、1992年には全国的なフチマン・デ・プラタ賞を受賞した。
ラカンドン密林に関する著作で名声を得た彼は、1995年にサン・アンドレス・ララインサルで行われた政府とEZLN（サウジア民族解放軍）の交渉において、EZLNから常任客員顧問として招かれた。 （サン・アンドレス協定も参照）
彼は地域の著名人として、2004年頃にEU /チアパス開発プロジェクトProdesisの諮問委員会（Consejo Consultivo）に加わった。 [ 2 ]
フェレロ＝ヴァルトナー委員は、欧州議会での質疑応答の中で、ヤン・デ・フォス氏の発言に言及し、このプロジェクトの透明性と民主的な性格を強調した。
「制度的な観点から見ると、PRODESIS諮問委員会における市民社会の包括的な参加と統制に重点が置かれており、その『市民社会カレッジ』には現在、地域および国内の市民社会組織から30名のメンバーが参加しています。チアパス州の著名な専門家であり、サンアンドレス協定の交渉においてEZLNの外部コンサルタントを務めたヤン・デ・ボス教授も、この諮問委員会のメンバーです。」
しかし、2007年のインタビューで、デ・ボス氏はプロデシスの運営方法を非常に批判し、その成果についても懐疑的だった。彼の意見では、ラカンドン地域の人々はあまりにも頻繁に裏切られてきた（これは同地域では強い感情である）ため、プロデシスはPIDDSやカニャダス計画といった前身プロジェクトと同じ過ちを繰り返している、というのだ。
晩年、デ・ヴォスは CIESAS (Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social [ 3 ] ) で働き、主にメキシコシティに住んでいましたが、しばしばサン クリストバル デ ラス カサスに戻りました。
チアパスの歴史に関する数々の不可欠な著作の中でも、彼は『フライ・ペドロ・ロレンソ・デ・ラ・ナダ』と『スミデロの戦い』を著した。
しかし、彼が最も有名になったのは、ラカンドンジャングルを題材にした三部作である。
『神と王の平和：ラカンドン密林の征服、1525年～1821年』 の序文からの抜粋：
「本質的に暴力的で抑圧的な西洋文明にとって、先住民文化は依然として排除すべき厄介者であり続けている。今日、南米のいくつかの国は、アマゾン熱帯雨林に残る最後の自由な先住民族を冷酷に絶滅させ続けている。他の国々は、先住民族の文化を破壊し、先住民族を国民社会に強制的に組み込むことで、彼らを根こそぎにされた二級市民へと追いやっている。また別の国々では、疑わしい慈善的理由から、先住民族は（時には領土的な、時には微妙な文化的）保留地に閉じ込められ、そこで博物館の展示品のように生きることを強いられ、自らが属する国家の生活に自由に参与することを許されていない。そして、アメリカ大陸には、白人やメスティソの同胞によって経済的に搾取され、社会的に抑圧されていないインディアンの国は一つもない。」 （ラ・パス・デ・ディオス・イ・デル・レイ、ラ・コンキスタ・デ・ラ・セルバ・ラカンドナ、1525-1821年、メキシコ、経済経済フォンド、1993年）