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ジェームズ・マディソン・ペンドルトン（1811年 - 1891年）は、19世紀のアメリカを代表するバプテスト派の説教者、教育者、神学者であった。
ジェームズ・マディソン・ペンドルトンは、1811年11月20日、バージニア州スポッツィルバニア郡で、ジョン・ペンドルトンとフランシス・ジャクソン・トンプソンの息子として生まれた。彼の名前は、ジェームズ・マディソン大統領にちなんで付けられた。幼い頃、両親はケンタッキー州クリスチャン郡に移住した。17歳の時、彼はクリスチャン郡のベテル教会に入信し、洗礼を受けた。
JM ペンドルトンは1833 年にケンタッキー州ホプキンスビルで牧師に叙任された。生涯を通じて、ケンタッキー州のベテル、ホプキンスビル、ボーリンググリーン、テネシー州のマーフリーズボロ、オハイオ州のハミルトン、ペンシルベニア州のアップランドで牧師を務めた。ケンタッキー州ボーリンググリーンで牧師を務めていた 1838 年に、ペンドルトンはキャサリン・ストックトン・ガーネットと結婚した。二人の間には 5 人の子供がいた。1857 年に、マーフリーズボロのユニオン大学で神学教授になった。ペンドルトンは南部生まれだが、分離独立に反対し、1862 年頃に北部に移住した。1865年にデニソン大学から神学博士の称号を授与された。ペンドルトンは、バプテスト派の実業家ジョン P. クローザーらとともに、ペンシルベニア州アップランドにクローザー神学校を設立した。
ペンドルトン、エイモス・クーパー・デイトン、ジェームズ・ロビンソン・グレイブスの3人は、その業績と影響力から、ランドマーク運動の「偉大な三頭政治」として知られていた。彼の著書『An Old Landmark Reset』は、南部バプテスト連盟におけるこの運動の基礎となる文書とみなされている。デイビッド・ドッカリーとティモシー・ジョージは著書『Baptist Theologians』の中で、「ペンドルトンがランドマークのイデオロギーを地方教会の権威と機能という中心的な問題に限定しようとしたこと、奴隷制度に関する彼の南部人らしからぬ意見、そしてアメリカ合衆国の連邦を維持しようとしたこと」が、南北戦争後の「三頭政治」の分裂と崩壊につながったと述べている。
1849年、ペンドルトンは友人であり同僚でもある「バプテスト・バナー」の編集者ウィリアム・カルムズ・バックの社説に反論する形で、「奴隷制度に関する記事に対するWCバック牧師への手紙」と題する一連の手紙を書いた。ペンドルトンはバックの意見に反対し、自身の手紙を「バプテスト・バナー」に掲載してほしいと望んだが、バックは掲載を拒否した。そこでペンドルトンは、解放運動の機関誌である「ルイビル・エグザミナー」に手紙を掲載させた。[2]
ペンドルトン、デイトン、グレイブスは、著書やテネシー・バプテスト紙の記事を通して、画期的な教義を明確に述べ、広めた。ペンドルトンはサザン・バプテスト・レビュー誌にも寄稿していた。
ペンドルトンとグレイブスは1858年に『南部の詩篇作者』という賛美歌集を出版した。
ペンドルトンは1891年3月4日に亡くなり、ケンタッキー州ボーリンググリーンのフェアビュー墓地に埋葬されている。