ジェームズ・ランドラム・ホワイト

ジェームズ・ランドラム・ホワイト（1847年1月22日 - 1925年3月8日）は、シェイプ・ノート歌唱の教師、作曲家であり、父親のシェイプ・ノート曲集『The Sacred Harp』の改訂者でもありました。

JL ホワイトが生まれる 3 年前の 1844 年に、BF ホワイトとエリシャ J. キングは、4 つの図形からなるシェイプ ノート記譜法を使用した『The Sacred Harp』を出版しました。この本によって確立された音楽の伝統の中で、JL ホワイトは音楽家としてのキャリアを積んでいきました。

このキャリアは奇妙で、完全に成功したとは言えないものでした。JL ホワイトは、この伝統の尊敬される創始者の最も音楽的に優れた息子でしたが、彼の宗教音楽の趣味は父親とはまったく異なり、実際、他の多くのセイクリッド ハープ歌手とも異なっていました。JL ホワイトは、そのキャリアの中で少なくとも 4 冊の曲集の編集に携わりましたが、そのうち 2 冊は、セイクリッド ハープ歌手コミュニティの音楽的慣習を再構築しようとした試みと見ることができます。

まず、父の存命中、JLは（JSジェームズによれば）父の本の1869年～1870年（第4版）の出版に深く関わっていた。^[1]

BF ホワイトは 1879 年に亡くなりました。1884 年に、JL ホワイトと彼の兄弟 BF ジュニアはNew Sacred Harp を出版しました。これは 7 種類の音形の曲集で、192 ページ (200 曲強) に及びます。その曲の 20% 未満がSacred Harpに見られ、5% 未満が短調で書かれています。古い曲の多くは、ハーモニーが変更されて登場します。ギャビン ジェームズ キャンベル (以下の参考文献を参照) によると、この本は成功しませんでした。

ほとんどの歌手は、 The New Sacred Harpに切り替えず、崩壊しつつある 1869 年版に固執しました。少数の注文は引き続き細々と入っていましたが、Musical Million [主要なシェイプノートの定期刊行物] は 1 年も経たないうちにこの本を宣伝し、1890 年以降はこの本について一切触れませんでした。^[2]

しかし、それはおそらく、以前に考えられていたよりも人気があった。例えば、1891年には、テキサス州レオン郡の歌手たちは「毎週日曜日の夜に、ニューセイクリッドハープを使って」歌っていた。^[3] 1896年8月になっても、ジョージア州ベリーン郡で開かれたウィスラクーチー音楽会議は、「次の年次セッションに」セイクリッドニューハープを採用した。 ^[4]

1897年、ホワイトと甥のチャールズ・P・バードは、古い本を求める声に応えて『セイクリッド・ハープ』第4版の復刻版を出版した。^[5]

1909 年、JL ホワイトはセイクリッド ハープを現代化するための別の取り組みを行いました。このとき、彼は新しい本をThe Sacred Harpの第 5 版と名付けました。この本は、BF ホワイトの音楽の基礎と、第 4 版からの約 300 ページの音楽で始まりました。その後、JL ホワイトによる音楽の基礎の 2 番目のセクションと、ほとんどが現代の音楽スタイルの約 200 ページの新しい音楽が登場しました。この付録には、1870 年のセイクリッド ハープの歌のアルト パートを追加した設定も含まれていました。本の後半で、JL ホワイトは、父親の「ハーモニーの誤り」と彼が呼ぶものを訂正するために、他のパートの音符も変更しました。その結果、Buell E. Cobb (以下の参考文献を参照) が主張しているように、単調で歌うのが面白くないパートが多くなりました。

1909 年版は売れ行きが悪かっただけでなく、セイクリッド ハープ グループの一部から厳しく非難されました。クリーバーン郡 (アラバマ州) のセイクリッド ハープ コンベンションは、引き続き旧版第 4 版を使用することを誓約しました。同コンベンションは新しい改訂版を求め、その後の改訂版で新しい曲は「セイクリッド ハーモニーの曲で、旧版と同じように編曲されたもの」とするよう求めました。同じくアラバマ州のマルベリー リバー コンベンションは、新しい曲は「セイクリッド ハープの歌手のみによって作曲されたもの」とするよう求めました。

ホワイトは1910年に「第5版」の改訂版を準備したが、翌年までにその構想を完全に破棄した。1911年に彼は『セイクリッド・ハープ、第4版と補足』をリリースした。これは1870年の旧版に新しいゴスペル曲を補足したもので、古い曲の再ハーモニーは含まれていなかった。この1911年の「ホワイトブック」には合計597曲が収録されており、20世紀初頭のセイクリッド・ハープの改訂版の中では最大のものだった。^[6]わずか2年の間に、JLホワイトはセイクリッド・ハープの歌手を満足させる形でセイクリッド・ハープを改訂しようと3回試みた。

1911 年の「ホワイト ブック」は、追加された密接なハーモニーのゴスペル ソングを除けば、セイクリッド ハープの 20 世紀初頭の 3 つの改訂版の中で最も伝統的なもので、1870 年の本をほぼ「そのまま」再版し、古い歌のごく一部にのみアルト パートを削除または追加しています。この本の歌のほぼ 60% は、3 部ハーモニーで演奏されています。

より伝統的な本を求める大衆の要求を満たした JL ホワイトは、ようやくある程度の成功を収めた。20 世紀の最初の四半期、彼の第 4 版と補足版は、BF ホワイトのオリジナルの本の複数の競合する改訂版の中で、特にジェイムズのオリジナル セイクリッド ハープも使用されている部分で強力な競争相手となった。ホワイトの作品に対抗するため、JS ジェイムズは著作権侵害の損害賠償を求めて訴訟を起こしたが、失敗に終わった。^[7]「ホワイト ブック」は、アラバマ州北部、ジョージア州、ミシシッピ州、テネシー州東部、およびジョージア州南部の一部で人気を博した。入手できなくなるまで、ミシシッピ州北部の黒人歌手によって使用された。

JL ホワイトは存命中に、この本のわずかな改訂版を一度だけ出版しました。彼の死後、それ以上の改訂はなく、最終的には印刷もされなくなったため、この本の使用はジョージア州北西部の少数の信者にまで減少しました。ホワイトの本の最後の印刷は 1946 年ですが、1958 年に HA パティロの寛大な心により、製本されたフォトスタティック コピーが作成されました。今日でも、この本はジョージア州ディケーターのハーデマン プリミティブ バプテスト教会で開催されるいくつかの歌唱会で引き続き使用されています。この本は 2007 年に再出版され、セイクリッド ハープとフォーク ミュージックの復興がようやくその恩恵を受けました。再出版により、この本にはいくつかの新しい用途があります。

ホワイトはベンジャミン・フランクリン・ホワイトとサーザ・メルヴィナ・ゴライトリーの8番目の子供でした。JLの兄弟はウィリアム・ディケーター、デビッド・パティロ、ロバート・H、メアリー・キャロライン、ナンシー・オグバーン、サーザ・メルヴィナ、ベンジャミン・フランクリン・ジュニア、マーサ・アメリカです。ホワイト家は1842年にジョージア州ハリス郡に引っ越し、そこでJLホワイトが生まれました。

1887 年 1 月 19 日、ジェームズ・ランドラム・ホワイトはジョージア州フルトン郡でメアリー・メリンダ (ミニー) クラークと結婚しました。彼らはアトランタ地域に居を構え、メアリー、ジェームズとベンジャミン (双子)、そしてジュリアンの 4 人の子供をもうけました。音楽を教えるほかに、JL はピアノの栽培と販売をしていました。彼はいくつかの歌唱大会を主催し、大会で音楽のキーイングを行い、セイクリッド ハープでテノールを歌い、アトランタ周辺のさまざまな教会でソリストを務めることが多かったです。JL ホワイトはジョージア州リソニアのミラー クラーク墓地に埋葬されています。

• キャンベル、ギャビン・ジェームズ (1997)「『古いものは新しいものの代わりに使える』：シェイプノート歌唱と新南部における近代性の危機、1880～1920年」アメリカ民俗学ジャーナル110:169～188。
• クラーク、ドナルド・スティーブン（未出版）『ベンジャミン・フランクリン・ホワイトの生涯の年代順歴史』
• コブ、ビューエル E. ジュニア (1978、1989) 『聖なるハープ：伝統とその音楽』ジョージア大学出版局。
• ジャクソン、ジョージ・プーレン（1933）『南部高地の白人霊歌』ノースカロライナ大学出版局。
• ジェームズ、ジョセフ・スティーブン（1904）『セイクリッド・ハープとその作者、BFホワイト・シニア、および寄稿者の簡潔な歴史』。私家版印刷。
• Vaughn, RL (1995) 『The White Book: JL White and his 1911 Revision』 [旧 Texas Sacred Harp ニュースレター「Away Here in Texas」(第 3 巻、第 5 号) に掲載]。
• ウィルキンソン、サンドラ（nd）「解説」、JLホワイトの歌唱会で配布される4ページのパンフレット。

• それは私の魂の楽譜です - JLホワイトの本に載っている歌です
• JLホワイトの写真