ジェームズ・コライアンニ

ジェームズ・F・コライアンニ（1922年8月6日 - 2016年10月5日）は、アメリカのカトリックの 信徒神学者、作家、出版者、弁護士、活動家であった。

コライアンニは1922年にニュージャージー州パターソンで生まれました。1939年にニュージャージー州パターソンのセントジョセフ高校を卒業し、シートンホール大学に入学しました。第二次世界大戦中、コライアンニは北アフリカ、イタリア、フランス、ドイツで米軍に従軍し、技術軍曹の階級に就きました。名誉除隊後、彼の反戦の信念は現れ始めました。

コライアンニは、ジョン・マーシャル法科大学院を卒業後、1948年にニュージャージー州弁護士会に登録された。法科大学院在学中、彼は高校バスケットボールのコーチを務め、州選手権で優勝した。同時期に、彼はナショナル・レビュー誌のウィリアム・F・バックリー・ジュニアとリベラルなカトリック雑誌コモンウィール誌のウィリアム・クランシーの間で、広く報道された一連の討論会をプロデュースした。

彼は1963年にサンフランシスコ大学に拠点を置く一般神学研究所（ILT）で神学の修士号を取得しました。ILTのメンバーとして、彼は1963年から1965年までカリフォルニア州レッドウッドシティの聖母マウント・カーメルカトリック教区で成人宗教教育ディレクターを務めました。

彼は 1965 年から 1967 年までRamparts 誌の編集長、共同発行人、宗教編集者を務めた。Ramparts 誌の 1966 年 8 月号に掲載されたコライアンニの記事「ナパーム: 小さな町の日記」は、レッドウッド シティのナパーム工場建設に対する抵抗を記録した。これは、ベトナム戦争でのナパームの製造と使用を非難した全国紙初の記事であった。コライアンニは、ベトナムでの軍事兵器としてのナパームの使用に反対する数千人の抗議運動を主導した。彼は反ナパーム運動と反戦運動のスポークスマンとして全国ニュースとなり、NBC ナイトリー ニュース ウィズウォルター クロンカイトや「ハントリー-ブリンクリー レポート」などの番組に出演した。

コライアンニは著書『既婚の司祭と既婚の修道女』（マグロウヒル）で、カトリック教会の聖職者における強制的な独身制の廃止を主張した。別の著書『カトリック左翼：教会における急進主義の危機』（チルトン出版）は、アメリカのカトリック教会における自由主義現象の研究である。コライアンニは1967年から1970年までワシントンDCの全国典礼会議の事務局長を務めた。その立場で、1969年にミルウォーキーアリーナで開催された典礼会議全国大会で、ミニー・リパートンとロータリー・コネクションをフィーチャーした全国舞台で最初の「ロック・マス」の1つをプロデュースし、数千人が参加した。

コライアンニは 1970 年から、世界中で配布されている説教聖職者向けのリソース マテリアルを専門とする Sunday Sermons の発行者および主要著者でした。2006 年の時点で、コライアンニは幅広いトピックについて 2,000 以上の説教を執筆しており、その多くは選集にまとめられています。また、ジョンズ ホプキンス大学医学部の David M. Paige 博士が編集したManual of Clinical Nutrition、1985 年、およびジャーナルClinical Nutritionの発行者でもありました。これらの出版物は、医師やその他の医療提供者に国際的に配布されました。また、Public Domain Report「Music Bibles」およびPublic Domain Reportニュースレター 1993-1998 も発行しました。これは、米国でパブリック ドメインになった文学作品、楽曲、映画、および視覚芸術作品をカタログ化した最初の出版物です。この出版物は、コライアンニの孫である Scott A. Johnson が編集しました。Sunday Sermons は現在、James F. Colaianni, Jr. によって発行されています。

1950年、コライアンニは自身の出版社「サンデー・サーモンズ」の編集長パトリシア・ケリー・コライアンニと結婚した。二人の間にはカレン、ジャニス、パメラ、ジェームズ、ルイス、ジョンの6人の子供が生まれた。

コライアンニは、ニューヨーク市ヴィレッジ ゲートのアート ドゥルゴフとともに、カナダのオンタリオ州トロントにあるヴィレッジ ゲートノースで上演されたミュージカル「ワン モー タイム」の共同プロデューサーを務めました。また、ワシントン DC の 歴史的なワーナー シアターで上演された「ジャズ アメリカ」の単独プロデューサーでもありました。

彼はニュージャージー州ギャロウェイの自宅で94歳で亡くなった。^{[1] [2] [3]}

• 司祭不足
• 平和活動家リスト

• ミッチェル、ジョージ、「あの人たちはどうやって毎週説教をするのか？ 」ウォール ストリート ジャーナル、1972 年 3 月 14 日、1 ページ目。
• ランパート、第4巻、第5巻、第6号、1965年～1967年
• マクガイア、ジョン – 書評、独身の問題、既婚の司祭と既婚の尼僧。ニューヨークタイムズ、1968 年 9 月 29 日、書評、BR63 ページ。
• デイヴィス、ローレンス E.、「ナパーム反対派が海岸都市の工場を禁止する投票を求める請願書」ニューヨーク タイムズ、1966 年 4 月 17 日、8 ページ。
• フィスク、エドワード B.、「エンドペーパー」。ニューヨークタイムズ、1968年10月26日、35ページ。
• ターナー、ウォレス、平和主義者らがナパーム弾攻撃に抵抗、判事は沿岸工場閉鎖の計画を却下。ニューヨーク・タイムズ、1966年5月21日、4ページ。
• 1968 年 11 月 11 日月曜日のABC イブニング ニュース、カトリック教徒と司教の会合、— ジェームズ コラアニがカトリック教会の権威問題の危機について語る。フランク レイノルズが報告。
• カトリックの出版物を赤く染める試み。ワシントンのローマカトリック大司教区の公式出版物であるカトリックスタンダードは、共産主義者を年次総会での講演に招待した典礼会議を批判した。ワシントンポスト、1968年6月29日、B9ページ。
• ボウマン、ジェームズ H.、「スネークダンスで典礼セッションが終了」。4 日間にわたる全国典礼会議の最初の日の終わりに、何百人ものキリスト教信者が月曜日の礼拝でミルウォーキー アリーナのフロアでスネークダンスを披露しました。ワシントン ポスト、1969 年 8 月 30 日、A13 ページ。
• ヒッチコック、ジェームズ、「聖なるものの回復」、イグナティウス・プレス、1995年。コライアンニ、ジェームズ、134-135。
• パーハム、フィリップ、「Letting God: Christian Meditations for Recovery」、HarperSanFrancisco、1987 年。コライアンニ、ジェームズ、前書き、献辞。
• ジェンキンス、フィリップ、「新たな反カトリック主義：最後に許容される偏見」、オックスフォード大学出版局、2003年。コライアンニ、ジェームズ、引用。
• McGreevey, John T., Parish Boundaries: The Catholic Encounter with Race in the Twentieth-Century Urban North, University of Chicago Press, 1998. Colaianni, James を引用。
• グリーソン、フィリップ、「近代性との闘い：20世紀のカトリック高等教育」、オックスフォード大学出版局、1995年。コライアンニ、ジェームズ、引用。
• ポルナー、マレー、ジム・オグレイディ、「Disarmed and Dangerous: The Radical Life and Times of Daniel and Philip Berrigan」、Westview Press、1998 年。コライアンニ、ジェームズ、引用。
• エドワーズ、ドワイト、「Revolution Within: A Fresh Look at Supernatural Living」、ウォーターブルック プレス、2001 年。コライアンニ、ジェームズ、引用。
• サイプ、AWリチャード、『秘密の世界』、Routledge、1990年。コライアンニ、ジェームズ、引用。
• アボット、エリザベス、「独身の歴史」、ダ・カッポ・プレス、2001年。コライアンニ、ジェームズ、引用。
• マシスン、ロバート、「アメリカ宗教史の重要な問題：読本」、ベイラー大学出版、2001年。コライアンニ、ジェームズ、665ページ。