じゃくえん

寂円（1207年 - 1299年10月8日）は、仏教学者には日本名の寂円としてよく知られている中国の禅僧で、如静の弟子であった。寂円の生涯のほとんどは、中世の聖人伝、伝説、宗派の著作を通じてのみ知られている。しかし、天童山にいた頃に、同じく如静のもとで学んでいた道元と親交を深めたことは、一般的に認められている。1228年に如静が亡くなった後、寂円は友人が興隆していた曹洞宗に加わるために日本に移住したが、道元から直接法の伝授を受けたのではなく、弟子の弘雲恵奘から法の伝授を受けた。

寂円は道元より長生きし、正統性と後継者をめぐる三代相論に巻き込まれた。1261年、寂円は他の僧侶たちに権力闘争の解決を任せ、永平寺を去ったが、道元から託された永平寺の宝物を多く持ち去ったとされている。寂円は福井県の人里離れた山にたどり着き、僧侶の助けを借りずに山腹で苦行に励むことで地元民に有名になった。中世の伝説によると、この間、寂円は牛と犬と親しくなり、托鉢の際には町までついて来たという。寂円が座っていた岩も地元の名所となっている。最終的に彼は天童様式の宝慶寺と呼ばれる寺院を建てました。この寺院は現在、永平寺の初期の宝物のうち唯一現存する場所であり、日本および海外の曹洞宗仏教徒の修行センターとして機能しています。

中世の日本では、寂円の僧侶集団は二つの別々の系統に分裂し、一つは法鏡寺、もう一つは永平寺に分かれたが、永平寺のほうはそこで起こった腐敗の一部に責任があった。

現在、中国と日本には寂円の子孫であると主張する僧侶のコミュニティがある。寂円の弟子である義雲は永平寺の住職となった。日本では東京に寂円寺という寺がある。法鏡寺は正式には瑩山を通じて曹洞宗の正式な宗派に属しているが、非公式には寂円を宗主とみなしている。

• ウィリアム・M・ボディフォード著『中世日本における曹洞禅』ハワイ大学出版局、1993年。

• (日本語)つらつらWikiのじゃくえん 2011-07-19にWayback Machineでアーカイブ