飯振以蔵

飯降伊蔵(日本語:飯降伊蔵、1833 – 1907)は、1887 年に中山みき(教祖)が亡くなった後、天理教の2 番目の精神的指導者である本関であり、教祖の息子である新之助が行政指導者である真柱になりました。教祖から「スピーチの許可」を受け取った胆振は、天理教コミュニティの創設と維持に関する神の霊感による追加の指示 である「おさしず」を口述筆記しました。

飯振は1833年に奈良の室生に生まれたが、家族の意気消沈により移住を余儀なくされた。現在の天理に移り住み、妻を探した。最初の妻は出産で亡くなり、2度目の結婚はギャンブル依存症の男性と結ばれたがすぐに破棄された。3度目の妻は出産後に重病になり、飯振は天理教に入信した。妻が治癒した後、飯振は信者となり、宗教迫害の時代には教祖のもとに毎日通い、妻を支えた。^[1]

胆振は天理教の急速な拡大期を主導し、日本全国の村々に広まった。1896年には、日本国民の8%が天理教の信者となっていた。^{[2]胆振は政府に、}宗派神道の神道本局から分離するよう請願し、この請願は1908年に認められた。

胆振は、本石の地位を後継者に引き継がせ、真柱の地位は中山家に引き継がせるつもりだった。彼はこの地位に上田楢人という女性を選んだ。しかし彼女は病気になり、1918年に気が狂ったという噂が広まったため、本石の地位は胆振で終わり、中山家が中心的指導者として指揮権を握った。^[3]

• 中山重臣（1936年）。ひとことはなし。天理市、日本: 天理教同友社。
• 奥谷B. (1949)。本石いぶり以蔵。天理市、日本: 天理教同友社。
• 天理教童友社（2012年）『天の尺度：本蹟・飯振以蔵の生涯』（天理教海外部、訳）。天理、日本：天理教海外部。（原著は1997年出版）
• 上田英夫（1995）。新版胆振以蔵伝。東京、善本社。

ウィキクォートに、飯振以蔵に関する引用句集があります。