一達流

一達流（いっだつりゅう）は、日本の武術である放生術の伝統的な流派（古流）である。今日、一達流は神道夢想流の伝統的な流派に吸収されている。この放生術の流派は、17世紀後半に神道夢想流の3代目宗家である松崎絹右衛門重勝によって創設された。^[1]現代の一達流のシステムは、3つの異なるシリーズに分類された24の訓練形式（型）で構成されています。^[1]

捕縄術（ほじょうじゅつ）または縄術（なわじゅつ）は、紐や縄を使って人を拘束する日本の伝統的な武術である。戦場の内外で、最大125の個別の武術流派で使用されていた。^[1]特に江戸時代のさまざまな警察組織で使用され、東京警察では今日まで使用されている。^[1]戦国時代（1467–1615）には、武士が道具として、または作戦中に捕虜を拘束するために縄を携帯することは珍しいことではなかった。この縄は、一角流十手術システムに見られるような拘束方法（取り手）を使用して相手を制圧した後に、相手に対して使用される。

一達流縄術は、一角流の創始者でもある神道夢想流の三代目師範家、松崎金右衛門重勝によって17世紀に創始され、後に「新正」（神道）夢想流の伝統を通じてその主な縄術として伝えられた。^[2]一達流で使用される縄は、長さ約5メートル、直径約3.5ミリメートルである。

一般的には手錠がロープに取って代わったが、今日でも東京警察には現代的な形の放条術が存在する。 ^[1]このシステムは主に一達流の伝統に由来し、20世紀半ばに神道夢想流師範家 清水隆治が警察教官としての正式な任務中に教えた。^[1]

徳川時代（1603-1868）の厳格な社会制度では、各個人をその属する階級に応じて扱うことが重視されていました。^[1]一達流の型シリーズはそれぞれ、拘束される個人の社会的地位に対応するように作られています。武家領主は（犯罪で逮捕された場合）、個人が威厳を保てる方法で拘束されなければなりません。女性、僧侶（神道または仏教のいずれかの信仰）、武士、および平民（階級制度の底辺に近いと見なされる）は、彼らの階級階層における立場を象徴しながらも、彼らの名誉を傷つけない方法で拘束されなければなりません。^[1]

方丈法は、ほとんどの場合、神道夢想流浄土の形式において高度な熟達度を達成した上級生にのみ教えられますが、要求されるレベルは標準化されておらず、浄土組織によって要件が異なります。

現代の一龍流のシステムは、下、中、上と呼ばれる3つのシリーズに分かれた24の縄結びの形式で構成されています。

下級シリーズ​

1. 一文字早繩
2. 羽根つき早縄 (翅付繩)
3. 一重菱繩
4. 眞翅付繩 (しんのはねつきなわ)
5. 矢筈繩（やはずなわ）
6. 角違い縄
7. 眞蜻蛉繩 (しんのとんぼなわ)
8. 八方搦繩（はっぽうがらみなわ）
9. 櫓菱繩（やぐらびしなわ）

中シリーズ​

1. 菱早繩（ひしはやなわ）
2. 菱繩（ひしなわ）
3. 十文字繩
4. 馬上羽根月縄 (馬上翅付繩)
5. トンボ縄（蜻蛉繩）
6. 眞二重菱繩 (しんのふたえびしなわ)
7. 眞龜甲繩 (しんのきこうなわ)
8. 櫓菱繩（やぐらびしなわ）

上級シリーズ​

1. 十文字早縄 (十文字早繩)
2. 十文字繩
3. 二重菱繩 (ふたえびしなわ)
4. きこうなわ
5. 揚巻縄（揚巻縄）
6. 眞翅付繩 (しんのはねつきなわ)
7. 胸割一重菱繩
8. 切繩（きりなわ）

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