イロブ人

イロブ人（ゲエズ語：ኢሮብ ʾirōb、エロブとも綴る）は、エリトリアとエチオピアにまたがる同名の高山地帯に居住する民族である。彼らはサホ語を話す。彼らのほとんどはカトリックのキリスト教を信仰しており、ほとんどが農民である。^[要出典]イロブという名前の語源は議論の余地があるが、イロブの長老たちは、この用語はサホ語の「オロバ」に由来し、「我が故郷へようこそ」を意味すると述べている。イロブランド境界は、ある程度、イロブ・ウォレダと同一であり、どちらも北はダブリ・メラ、東はハド、東と南はアファール州、西はショウメザナとグロマケダ、南はサエシ・ツァエダエンバに接している。最初の2人の隣人はサホ語を話し、主にイスラム教徒であり、3人目はイスラム教徒のアファール人、残りはティグリニャ語を話すキリスト教徒です。

イロブの首都（伝統的な中心地）はアリテナです。イロブ族の祖先は、ネグセ・ウォレデ・メレットの息子であるスメという一人の男に遡ります。イロブの口承によると、スメはティグライ州キリテ・アウラエロのツィラエからイロブランドに約700年前に移住しました。^[1]

人口が比較的少ないにもかかわらず、イロブ族はエチオピアの地方政治および国家政治の最前線に立ってきた。ゼメネ・メサフィントに始まり、シュム・アガメ・ウォルドゥのイロブ家がティグレの政治を支配した。この王朝には、デジャズマッチ ・スバガディス（その支配は現在のエリトリアまで及んだ）、シュム・アガメ・デスタ、ラス・セバト・アレガウィ、そしてヨハネス4世皇帝を含む多くの人物が含まれていた。

イタリア侵攻中、デジャズマッハ・アイエレ・セブハトやデジャズマッハ・カッサ・セブハトなどに率いられたイロブの愛国者たちは^[2] 、アシンバ山の拠点から反イタリア抵抗運動に貢献した。

最近では、エチオピア人民革命党（EPRP）の指導者であったテスファイ・デベッセイ博士など多くのイロブ人が、メンギストゥ・ハイレ・マリアム大佐率いる独裁政権に対する闘争で重要な役割を果たした。

さらに、イロブランド地方、特にアシンバとアイガの周辺は、EPRP やティグレ人民解放戦線(TPLF) など、いくつかのエチオピア革命運動の拠点となっていました。アイガは、エチオピアとエリトリアの国境紛争 (1998-2000) 中に重要な戦闘が行われた場所でもあり、最終的にはこの地域からエリトリアの占領軍が撤退することになりました。

犠牲者名簿を作成したイロブ擁護協会によると、2021年1月初旬、ティグレ戦争中に少なくとも52人の民間人（男性50人、女性2人）がエリトリア軍によってイロブで超法規的に殺害された。 ^[3]

ティグライテレビは、同じ家族のメンバー13人が赤く染まった川に投げ込まれたと報じた。親族は遺体を埋葬して哀悼することを拒否された。^[4]

イロブ族は、アドガディ・アレ、ブクナイティ・アレ、ハサバラの 3 つの主要なサブグループまたはアレ(ハウス) に分かれています。アドガディ・アレとハサバラは主に正教会のキリスト教徒で、ブクナイティ・アレはカトリック教徒で構成されています。

イロブの経済は主に農業と畜産によって成り立っています。この地域は、良質の蜂蜜でも有名です。実際、蜂蜜から作られるミース /テジ、つまり地元の「ビール」（蜂蜜酒）は、その品質の高さで地域全体で賞賛されています。

一般的に、イロブ族は二文化のコミュニティです。サホ語を話す隣人とは、共通の言語と、メラと呼ばれる氏族分割システムや、地域のリーダーの称号であるオナなど、特定の社会構造を共有しています。結婚式、衣装、ダンス、食べ物など、他の多くの文化的慣習は、ティグリニャ語を話す隣人、特にアガメの人々とより似ています。

イロブ族には独特の習慣もあります。例えば、彼らにはアダルと呼ばれる精巧な詩の朗読の伝統があります。イロブ族の男性にはホラとアルカフォと呼ばれるダンス/ステップのルーティンがあり、これは伝統的に戦いに備えて行われ、今でも結婚式やその他の儀式でよく披露されています。

• イロブ（ウォレダ）
• アガメ
• サホ族

• アイロブ擁護協会：文化と歴史の概要、人権の促進