カトリック研究所

カトリック学校（カトリック貧困孤児学校、 L'Institut Catholique des orphelins indigents）やクーヴェン学校としても知られるカトリック学校は、 1840年にニューオーリンズに設立されたカトリックの学校である。主に、適度な授業料を支払う有色人種の孤児ではない子供たちを対象としており、マリー・クーヴェンの資金によって設立された。^{[1] [2]}

この学校の資金は、ニューオーリンズで最も商業的に成功した自由有色人種の一人であるバーナード・クーヴェンのアフリカ生まれの未亡人であるマダム・マリー・クーヴェンの遺言で設立された信託から賄われていた。^[1]アフリカ系アメリカ人を教育するという概念は、ニューオーリンズの白人コミュニティの一部のメンバーから反対され、学校の信託設立は法廷で争われた。未亡人は1837年に亡くなり、遺言の元の執行者がその条件を強制的に実行できなかったため、ニューオーリンズに住む10人のアフリカ系クレオールの有力な知識人のグループが、貧困孤児教育のためのカトリック研究所を設立した。このグループは、未亡人の財産の管理権を得るために法廷で訴訟を起こし、勝訴した。裁判所は、1846年になってようやくこのグループに有利な判決を下した。

1847年にルイジアナ州からカトリック学校が法人として機能する認可を受け、学校は1848年に開校し、クーヴァン夫人が寄贈した土地に恒久的な建物が建設されるのを待つ間、フレンチクォーターのすぐ下流にあるフォーブール・マリニー地区に施設を借りました。後に南北戦争の英雄となるアンドレ・カイユーの妻、フェリース・クーロン・カイユーが、当初は仮校舎で運営されていた学校の校長を務めました。^[1]

1850 年までに、ニューオーリンズの人口は約 15 万人に達しました。このうち 15,000 人が自由有色人種、15,000 人が奴隷でした。この都市は 3 層の社会構造を持ち、その最上位に自由白人、中間に自由有色人種、最下位に奴隷がいました。自由有色人種は財産や事業を所有し、契約を結ぶことはできましたが、投票権や白人との結婚、1841 年に設立された市の公立学校に子供を通わせることはできませんでした。これは、フランスで教育を受けたアフリカ系クレオール知識人のフランス風共和主義の理想主義を刺激しました。^[1]

カトリック学校の本館は1852年に完成した。アフロ・クレオール詩人のアルマン・ラヌース（1810年 - 1867年）は、アフロ・クレオール人によるフランスの詩集『レ・セネル』の編集者・寄稿者であり、学校の設立に尽力し、最初の10人の理事の一人でもあったが、1852年に校長に任命され、1867年に亡くなるまでその職を務めた。^[1]

アンドレ・カイユと妻のフェリシー・クーロン・カイユは1850年代を通じてこの学校の積極的な支援者であり、生き残った3人の子供全員をこの学校に通わせた。フェリシーはラヌースが校長になった後も数年間この学校で働き続け、通う75人の孤児の少女たちの福祉に責任を負っていた。^[1]

学校の土地と建物はマダム・クーヴェントの遺言で定められていたが、彼女の遺産に含まれる不動産から得られる収入は年間の運営費を賄うには不十分だった。その不足分は、ニューオーリンズのアフロ・クレオール・コミュニティ内に設立されたいくつかの相互扶助協会からの寄付で補われた。カイユがメンバーだったアフロ・クレオール相互扶助協会のフレンズ・オブ・オーダーは、毎年万霊節（11月2日）にニューオーリンズの墓地でメンバーから集めた寄付金を組織した。他の相互扶助協会は毎年チャリティー舞踏会を開催した。時折、学校はニューオーリンズ市とルイジアナ州から少額の予算を受け取っていた。^[1]

1850 年代の年間平均入学者数は約 300 人でした。

この学校は南北戦争後も運営を続けました。1866 年、ハーパーズ ニュー マンスリー マガジンに、この学校、教師、生徒に関する好意的な記事が掲載されました。この期間中、この学校はニューオーリンズのアフロ クレオール コミュニティの知的中心地としての地位を維持しました。

教員は全員アフリカ系クレオール人で、その多くはフランスで教育を受けていた。フランス語のアフロ・クレオール語新聞「ルニオン」（1862年 - 1864年）の編集者で、アメリカ南部で初めてアフリカ系アメリカ人が所有・運営する新聞でもあったポール・トレヴィーニュ（1824年 - 1907年）は、40年間同校で教師を務めた。

1893年、有名なプレッシー対ファーガソン訴訟の資金援助者であったアフリカ系クレオール人の慈善家トミー・ラフォンが亡くなったとき、彼は遺言で学校に新しい校舎の建設のための財産を残しました。カトリック協会の理事会会長アーサー・エステベスは、プレッシー訴訟を訴訟に持ち込んだ人物の1人でした。

1915年、その学校はハリケーンで破壊されました。再建するための資金がなかったため、カトリック修道会の理事会は、ザビエル大学の創設者であるキャサリン・ドレクセル修道女の提案に同意しました。彼女は、聖霊修道女会によって運営されるという条件で、その場所に聖リデンプター教区のセントルイス学校という名前で新しい学校を建設して運営することを申し出ました。同時に、近隣に聖リデンプター教会が建てられ、一般的に聖リデンプターと呼ばれた学校は、地元の教区の小学校として運営されました。

この時期、学校の教師たちはもはやアフロ・クレオール・コミュニティの知的中心地ではなくなりました。事実上、学校はその場所で運営され続けましたが、アフリカ系アメリカ人によって運営され、職員が勤務するカトリック研究所は存在しなくなりました。ニューオーリンズ初のアフリカ系アメリカ人市長、アーネスト・「ダッチ」・モリアルは、この時期にホーリー・リディーマー小学校に通っていました。

1965 年、ハリケーン ベスティがホーリー リディーマー教会を破壊しましたが、ホーリー リディーマー小学校は運営を続けました。この小学校の卒業生には作家のキース ウェルドン メドレーがおり、彼のプレッシー対ファーガソン訴訟に関する本は 2003 年に出版されました。この学校は 1993 年まで運営を続けました。資金不足のため、この年に閉校しました。

閉鎖と同じ年に、聖エドマンド協会が運営する無料の学校であるビショップ ペリー男子中学校が同地に開校しました。この学校は、主にアフリカ系アメリカ人の 6 年生、7 年生、8 年生を対象としていました。在籍生徒数は 60 人から 200 人でした。

ビショップ ペリーは、ハリケーン カトリーナによる経済的損失の被害を受け、2006 年 8 月に運営を閉鎖せざるを得ませんでした。さらに、ハリケーン カトリーナによる洪水で避難した後、ニューオーリンズに戻れなかった生徒の家族もいました。建物自体は、嵐とその後の洪水による大きな被害はありませんでした。

1846 年の創立以来今日まで、この学校とその後継校はニューオーリンズのドーフィン ストリート 1941 番地にあります。この敷地には 4 つの建物が建てられ、最後の建物は 1956 年に建てられました。この建物はニューオーリンズ教区が所有しており、聖エドマンド協会がビショップ ペリー中学校を 12 年間運営していた間、教区から借り受けていました。

2006年10月、この建物はセントジェラルド・マジェラ代替学校として利用されるようになった。ノートルダム修道女会が運営するこの代替学校は、妊娠中の高校生の若い女性に継続的な教育を提供することを目的としていた。この学校は2012年に閉校した。^[3]

2019年現在、ニューオーリンズのローマカトリック大司教区がこの土地の取得を目指していた。^[3]

• ロドルフ・デデュヌ^[4]

• ベル、キャロリン・コッセ。『ルイジアナにおける革命、ロマン主義、アフロ・クレオール抗議の伝統、1718-1868』バトンルージュ：ルイジアナ州立大学出版局、2003年。
• デデュンヌ、ロドルフ・ルシアン。『私たちの人々と私たちの歴史：クレオール人の肖像 50 枚』。バトンルージュ：ルイジアナ州立大学出版局、1973 年、1911 年のフランス語原文からシスター・ドロシー・オルガ・マッカンツによって翻訳。
• メドレー、キース・W. 『われら自由人：プレッシー対ファーガソン』グレトナ、ルイジアナ州：ペリカン出版、2003年。
• メドレー、キース W. 『未亡人の遺言』 クーヴェント、Preservation in Print、1999 年。
• オックス、スティーブン。『黒人の愛国者と白人の司祭』バトンルージュ：ルイジアナ州立大学出版局、2001年。

• セントジェラルドマジェラオルタナティブスクール
• キース・ウェルドン・メドレー
• キース・ウェルドン・メドレー著『未亡人クーヴェントの遺言』。2007年3月12日にWayback Machineにアーカイブされました。