イグナス・キュランダ(Ignaz Kuranda、1812年5月1日- 1884年4月3日)は、オーストリアの議員、ボヘミア出身の政治作家。

彼の祖父と父は古書商だった。1834年にウィーンに行き、文学の仕事に専念し、戯曲『最後の白いバラ』を書いた。この作品は最初にシュトゥットガルトで上演され、後にカールスルーエとフランクフルト・アム・マインで上演され、大きな人気を博した。1838年にクランダはシュトゥットガルトに行き、『イエスの生涯』の著者であるダヴィッド・シュトラウス、ウーラント、その他のシュヴァーベンの詩人たちと知り合った。ここでも、彼は初めて公的な政治生活に触れた。その後、パリとブリュッセルに行った。後者の都市では、近代ドイツ文学に関する講演で注目を集めた。ノトン大臣と作家ヘンドリック・コンシエンスの協力を得て、1841年に定期刊行物『国境のボーテン』を創刊した。[ 1 ]しかし、プロイセン政府がドイツ国内での流通を妨害したため、クランダは本部をライプツィヒに移し、そこで間もなくオーストリア政治において重要な役割を果たすようになった。オーストリアでは誰も書く勇気がなかったことが『ディ・グレンツボーテン』に掲載された。クランダの著作『ベルギー革命後』は1846年にライプツィヒで出版された。
1848年の革命運動勃発後、クランダはウィーンへ行き、文学界で熱烈な歓迎を受けた。ウィーンからフランクフルト・アム・マインの第5回議会に派遣され、その後テプリッツ代表としてドイツ議会に復帰した。クランダはフランクフルト議会に長く留まらなかった。1848年の夏、彼はウィーンに戻り、10月1日に創刊された『オストドイチェ・ポスト』紙を創刊し、革命勢力に反対する活動を行った。国民に強制的に押し付けられた憲法(オクトロイト憲法)の公布後、クランダは『オストドイチェ・ポスト』紙の編集長の職を辞さざるを得なくなった。彼は政治について書かないという誓約書への署名を拒否したため、警察の監視下に置かれ、オーストリアのいわゆる「大ドイツ」自由党の機関紙として発行していた定期刊行物を再び発行できるようになるまでにはしばらく時間がかかった。彼はその刊行物の中で、憲法上の状況の回復を訴えていた。
クランダはオーストリアにおける自由主義的な報道環境の創始者の一人とみなされている。特に記憶に残るのは、カトリック司祭で『キルヒェンツァイトゥング』紙の編集者であったセバスチャン・ブルンナーとの訴訟で、この裁判は1860年5月10日に行われた。クランダは『オーストリア・ポスト』紙で、ブルンナーがユダヤ人に対する告発の材料を「非常に不潔で疑わしい情報源から集め、それによって虚偽と中傷を広めた」と指摘した。ブルンナーはクランダを中傷罪で訴えたが、クランダは巧みな弁護とヨハン・ベルガーの見事な弁論により無罪となった。その判決は、ブルンナーの反ユダヤ主義運動を非難する内容を含んでいた。
1866年、クランダは新聞の発行を中止し、政治活動に全力を注いだ。彼は絶対主義的な十月革命に反対し、友人であり腹心として、オーストリア国務長官シュメルリングの二月憲法草案作成を支援した。
1861年3月20日、クランダはウィーン地区の代表としてニーダーエスターライヒ州議会に派遣され、その後帝国参議院議員に選出され、20年間その議席を保持した。ハンガリーとオーストリアの共同議会(ブダペストとウィーンに交互に議席を置く)が設立されると、彼はその議員に選出された。議会で最も傑出した議員の一人であったクランダは、雄弁家であり、主に外交問題について演説を行った。彼はまた、長年にわたりウィーン市議会議員も務めた。
1881年、クランダの70歳の誕生日は、彼の所属政党と報道機関によって盛大に祝われ、市議会は彼を名誉市民とした。皇帝はすでに1867年に彼にレオポルド勲章騎士十字章を授与していた。クランダはドイツ自由党の党首として23年間、政治家および広報担当者として精力的に活動したが、その一方でユダヤ人の大義にも忠実に尽力し、その力の大部分を捧げた。彼は12年間、ウィーンのユダヤ人コミュニティの会長を務めた。ウィーン・イスラエル同盟の副会長として、彼は自身が深く関心を寄せていたユダヤ学(ユダヤ科学と歴史)の研究を推進した。