イベの宗教

一般にイグベ(ダンスを意味するウルホボ語)として知られるイグベ宗教は、1858 年にウビチャ・エタラクポによって設立され、ナイジェリア、デルタ州、エチオピア東地方政府地域、ココリ内陸、エグボ・ストリート 11 に本部を置いています。^{[1] [2]}

この聖なる日はエディベと呼ばれ、喜びの日を意味します。^{[3] [4]}

これは神への崇拝の手段としてのダンスに基づいた宗教である。ウルホボ・ココリの伝統的な宗派として始まり、20世紀にはキリスト教伝道の流入の影響を受けてきた。^[5]

ココリで始まり、ウルホボ国とナイジェリア南部 全体に徐々に広まりました。^[6]

イグベの信者は一神教徒であり、オゲネと呼ばれる遍在、全能、全知、全慈悲の 神を信仰し、神は善人にも悪人にもその行いに応じて報いるとしている。^[7]

ダンスはイベ族の中心的な要素です。信者はダンスをすることで、唯一無二の一神教の神の手を自分たちに引き寄せることができると信じています。^[要出典]

ダンスはイグベ族の中心的な要素であるため、ダンスのない礼拝はありません。彼らは賛美歌の代わりにウルホボ族の歌を歌います。礼拝では、常に白い服と白い帽子を身に着けているイグベ族の司祭が、信者の安全を守るために地元のチョークを施します。^[8]

イベ族の信者たちも白い衣装を着て、首には白い粉を塗り、洗面器と小さな椅子を持っています。地元の太鼓が鳴ると、彼らはまるで神に取り憑かれたかのように、左右に体を揺らして踊ります。

イベ族の宗教では、毎年12日間にわたってオレ・イシという祭りが行われます。この祭りは毎年5月に開催され、何千人もの人々が参加します。^{[9] [10]}

イグベは1858年にナイジェリアのココリで設立された。ウビエチャ・エタラクポは、不道徳と魔術に反対する説教をするよう「任命」された2人の神の幻影を見たとされる。幻影が現れるやいなや、ウビエチャは常軌を逸した行動を取り、踊らない日はなかった。そのため人々は近寄るのを恐れた。また、幻影が現れた後、ウビエチャは驚くべき奇跡を起こし、未来を正確に予言し、病人を癒し、奇跡的に魔女を特定したとされる。彼は敷地内に「オグア」と呼ばれる礼拝所を建て、そこから地元の白亜を使って人々に説教し、驚くほど正確に予言したとされる。これにより、ウルホボ地方中から人々がココリにやって来た。^{[11] [12] [13]}ウビエチャは名声と富を得た後、1920年に亡くなった^{[14] [15]}

ウビエチャの死と埋葬後、彼の子供たちは後継者をめぐって分裂した。伝統により、長男のイボジェ・ウビエチャが父の後を継ぎ、祭司長と預言者長となったが、異母兄弟のアクポコヴォ・ウビエチャはココリに独自の支部を設立した。イボジェの娘の一人、女祭司のメアリー・イボジェも、1986年にイボジェが亡くなる前に独立して独自の支部を設立した。長男のマクドナルド・イボジェが後を継いだ。^[16]参照 ジョシュア・イボジェ

20世紀にキリスト教がココリに流入すると、イベ族はキリスト教会の伝道活動の存在と活動に影響を受けた。別のイベ組織がオグベヴィレ・オゴゴ首長とアクポムジェレ・オベロによって設立された。このイベ宗派にはキリスト教の要素が注入されていた。彼らはイベの中心となる祭りと結びついたクリスマスと新年の祝日を祝った。この祭りはナイジェリアのデルタ州、エド州、オンド州、リバーズ州、ラゴス州で認知され広まった。^[17]

イグベ族はウルホボ族の土地を越えて広がっているが、信者の大半はウルホボ族のままであり、主なコミュニケーション手段は主にウルホボ語である。^[18]

イグベは従来の医療を拒否していると批判されてきた。イグベの信者は病気の治療に地元の白亜を信じ、それを使用する。これは危険だと考えられてきた。^[19]礼拝でウルホボ語を主に使用することに対して異議があり、 ^[20]偶像崇拝の宗教として批判されてきた。^[21]