イボニア

イボニアは、少なくとも数百年にわたってマダガスカル島全土でさまざまな形で語り継がれてきた叙事詩です。イボニアは、19 世紀初頭にマダガスカルで印刷機が導入される前から存在し、島の詩や物語の口承伝統の一部として長く受け継がれてきました。この物語の最初の転写は 1870 年代に記録され、ヨーロッパ各地の多数のコレクションで再版され、急速にアフリカ文学の伝統において正典としての地位を獲得しました。^[要出典]

物語は、イボニア (イボニアマシボニアマノロ、つまり「澄んだ魅惑的な視線の男」) の受胎と誕生から始まります。イボニアは、母親の美しい富豪の胎内にいる間に、イアンペラソアマナノロ (「優美な少女」) との婚約を要求します。しかし、結婚する前に、イアンペラソアマナノロはレバト (「石の男」) に連れ去られます。彼女を取り戻すために出発する前に、彼はグレートエコーと口論になり、彼を打ち負かします。グレートエコーは、お返しに、妻を取り戻すための旅で直面する一連の試練に合格する方法をイボニアにアドバイスします。イボニアは旅に出発する前に両親を訪ね、母親は、一連の強力な動物や人間の敵と戦って自分を証明しようと彼を励まします。その後、彼女は彼に他の妻を紹介して旅を思いとどまらせようとしますが、彼はそれを拒否します。イボニアは、老人の皮をかぶって石男と喜びを与える少女に近づくなど、遭遇する困難を克服するために知恵と身体能力を発揮しますが、ヴァリハ（伝統的な竹管琴）とファノロナ（石を盤上で遊ぶ伝統的なゲーム）を演奏する前例のない才能が彼の正体を明かします。イボニアは石男との対決に勝ち、喜びを与える少女を連れて逃げます。2人は約10年間結婚生活を送りましたが、イボニアの安らかな死によって関係は終わりました。

1870 年代に民俗学者によって、上記のような 3 つの類似バージョンが収集されました。しかし、民俗学者によって記録されたバージョンは合計で 6 つあり、中央高地から離れるにつれて、基本となる物語からの変化が大きくなります。たとえば、タナラ族とアンタカラナ族の間では、石の男の運命や優美な少女の性格など、主要なプロットの特徴が大きく異なる場合があります。^{[引用が必要]}

• Ibonia (全文)。バージニア大学。2010 年 11 月 15 日にアクセス。

一次資料

• ジュニア、ジェームズ・シブリー（1884）。「マダガスカルの民話」。フォークロアジャーナル。2 （2）：45–57 [49–55]。JSTOR 1252622  。
• シューブ、ハロルド (1990)。「イボニア」。アフリカの語り部：アフリカの口承伝統の物語。アイオワ州デュビューク：ケンドール/ハント出版、pp. 181–188。

二次文献

• Haring, Lee (2013)。『民話の読み方：マダガスカルの「イボニア」叙事詩』第 4 巻。Open Book Publishers。doi : 10.2307 / j.ctt5vjtj7。ISBN 978-1-909254-06-0. JSTOR  j.ctt5vjtj7.
• シューブ、ハロルド（2013）。『トリックスターとヒーロー：世界の口承と書物に出てくる2人のキャラクター』ウィスコンシン大学出版局。pp. 111–128。ISBN 978-0-299-29073-3プロジェクトMUSE ブック21408 。
• ウェルズ、ハリー。ラナラリマナナ、ヴォニー（2023）。 」「人間が中心」：マダガスカルの叙事詩『イボニア』における求心力。ロススパイク、パメラ（編）『叙事詩の世界』。ラウトレッジ。444～457 ページ。ISBN 978-0-429-28669-8。