タリク・アル・ファタシュ

*タリク・アル・ファタシュ*
タリク・アル・ファタシュ
	ママハイダラ記念図書館のTarikh al-fattashからのものであると主張されているフォリオ。実際は、Tarikh al-Sudan からの一節です。
別名	タリク・イブン・アル・ムクタール
原産地	トンブクトゥ、マキナ帝国
言語	アラビア語
著者	イブン・アル・ムクタール; マフムード・カティ（主張）; ヌーフ・バ・アル・ターヒル;
パトロン	アスキヤ・ダウド b.ハールーン (タリク・イブン・アル＝ムフタル)、アフマド・ロボ(タリク・アル＝ファッタシュ)

タリク・アル・ファタシュは西アフリカの年代記で、ソンニ・アリ（在位1464-1492）の治世から1599年までのソンガイ帝国の記録と、次の世紀の出来事に関するいくつかの言及がある。この年代記には、それ以前のマリ帝国についても言及されている。この年代記と、同じくソンガイの歴史を記した17世紀の年代記タリク・アル・スーダンは合わせてトンブクトゥ年代記として知られている。^[1]

フランスの学者オクターヴ・フーダスとモーリス・ドラフォッセは1913年に批評版を出版した。しかし、それ以来、他の学者らは、この版は実際には2つの別々の写本を混ぜ合わせたものであることを証明した。1つ目は、通常『タリク・イブン・アル・ムクタール』と呼ばれ、17世紀にトンブクトゥでマフムード・カティの孫であるイブン・アル・ムクタールによって書かれた。2つ目は『タリク・アル・ファタシュ』という題名が付けられ、19世紀初頭にヌーフ・ブン・アル・ターヒルによって書き直された偽造書であるが、カティが著者であると主張している。

発見と出版

1895年にトンブクトゥを訪れたフランス人ジャーナリスト、フェリックス・デュボアは、この年代記の存在を知ったが、その写本を手に入れることはできなかった。^{[2]写本の大半は19世紀初頭に}フーラ族^[3]の指導者セク・アマドゥの命令で破壊されていたが、1911年にトンブクトゥで最初の数ページが欠落した古い写本が発見された。その写本が作成され、パリ国立図書館に送られた（MS No. 6651）。^[4]^[5]トンブクトゥ版のオリジナルは写本A、写本は写本Bと呼ばれている。1年後、カイスで一見完全な写本が発見された。著者名マフムード・カティを含むこの写本は写本Cと呼ばれている。写本Cには、最初の章のほか、写本Aに比べてさまざまな追加や削除が含まれている。^[6]

オクターヴ・フーダスとモーリス・ドラフォッセは、タリク・アル・ファタシュの翻訳を終えた後、1913年9月にトンブクトゥでフランス人旅行者アルベール・ボネル・ド・メジエールが入手したさらなる写本を受け取った。^[7]この匿名の24ページの文書の序文には、これがアスキヤ・ダウード・ビン・ハルーンの要請で書かれたと記されている。彼は1657年から1669年までトンブクトゥを統治していたことで知られている。この写本のテキストはタリク・アル・ファタシュと密接に関連しており、同様の資料を同様の順序で提示している。写本Cとは異なる序文があり、その後に写本Aと同一か、写本Aに含まれるものの要約版で多くの詳細が欠落しているテキストが続く。^[8]

1913年、フーダスとデラフォッセは、タリク・アル・ファタシュのアラビア語テキストの批評版とフランス語への翻訳を出版した。フランス語翻訳を含む巻には、付録2として、24ページの写本のうちの特異な部分のフランス語への翻訳が含まれていた。しかし、対応するアラビア語テキストは、他の写本のアラビア語テキストを含む巻には含まれていなかった。^[9]

テキスト批評と再解釈

フーダスとデラフォッセが出版した本には明らかな問題がある。マフムード・カティの伝記情報（写本Cのみ）によると、彼は1468年に生まれたとされているが、17世紀のもう一つの重要な年代記であるタリク・アル・スーダンでは、彼（または同名の人物）の死去年を1593年としている。これは125歳に相当する。^[10]さらに、最初の章（写本Cのみ）には、ムハンマドが予言した12人のカリフの最後の一人の到来に関する予言がある。そのカリフはマッシーナの（フラニ）サンガレ族のアフマドである。セク・アマドゥはこの部族に属していたため、予言は成就した。^[11]

1971年、歴史家ネヘミア・レフツィオンは、写本Cは19世紀前半のセク・アマドゥの時代に作られた偽造品であると主張する論文を発表しました。彼は、写本（写本A）の真の著者はマフムード・カティの孫であるイブン・アル・ムクタールであり、年代記はおそらく1664年直後に書かれたのではないかと示唆しました。^[12]

レフツィオンはまた、フランス語訳の付録2に含まれるテキストは、カティ家の人々によって写本が拡張される前の写本Aの初期バージョンに対応する可能性があると示唆した。残念ながら、タリフ・アル・ファタシュの現代の研究は、フランス語訳の付録2に対応するアラビア語写本が消失したために妨げられている。^[13]

2015年、マウロ・ノビリとモハメド・シャヒド・マシーは、以前の研究者によって調査されなかった他の写本の分析と写本Aの再発見に基づき、フーダスとデラフォッセによって出版された作品は実際には2つの別々の作品の融合であると主張した。彼らは最初のものを、イブン・アル・ムクタールによって書かれた年代記であるタリーク・イブン・アル・ムクタールと名付けた。2つ目、実際のタリーク・アル・ファタシュは、フーダスとデラフォッセのChronique de Chercheur （ Notice Historiqueと呼ばれることもある）の付録2に、フーダスとデラフォッセが使用したMS AとMS Bの本文を加えたものである。それはタリーク・イブン・アル・ムクタールの編集されたコピーからなる。ノビリとマシーは、ヌーフ・ブン・アル・ムクタールによる修正は、2つの別々の作品の融合であると主張している。 al-Ṭāhir と原文との相違点は広範囲に渡るため、これは全く異なる思想的プロジェクトを念頭に書かれた別文書とみなすことができ、この文書の著者がマフムード・カティであるというのは創作である。^[14]^[15]^[16]この再解釈は西アフリカの歴史家の間では広く受け入れられているが、それが既存の歴史理解にどのような影響を与えたかについては依然として議論が続いている。^[17]

参考文献

^ ヘイル2007、24ページ。
^ Dubois 1896、302ページ。DuboisはタイトルをFatassiとしました。
^ フランス語: Peul ;フラ語:プルロ。
^ “アラブ 6651。Taʾrīḫ al-fattāš”.フランス国立図書館。
^ アラベ 6651: Taʾrīḫ al-fattāš fī aḫbār al-buldān wa-al-ğuyōš wa-akābir al-nās (アラビア語とフランス語)、ガリカ。
^ Houdas & Delafosse 1913、pp. vii-xi Vol. 2;レフツィオン 1971
^ Houdas & Delafosse 1913、p. 326.
^ レフツィオン 1971、580ページ。
^ Houdas & Delafosse 1913年。
^ Houdas & Delafosse 1913、pp. xvii-xviii。
^ Houdas & Delafosse 1913、p. 18.
^ レフツィオン 1971年。
^ レフツィオン 1971、580-582頁。
^ ノビリ2018、201頁。
^ ノビリ＆マシー 2015年。
^ デ・モラエス・ファリアス 2008年。
^ de Moraes Farias, Paolo (2019年4月)。「マイケル・A・ゴメス。アフリカの支配：初期および中世西アフリカにおける帝国の新史（レビュー）」。アメリカ歴史評論。124 （2）。

出典

デ・モラエス・ファリアス、パウロ・フェルナンド (2008)。「知的革新とサヘルの再発明：17世紀のトンブクトゥ年代記」。シャミルでは、ジェッピー。ディアニュ、スレイマン・バチル（編）。トンブクトゥの意味。ケープタウン: 人間科学研究評議会出版局。 95–107ページ。ISBN 978-0-7969-2204-5。
デュボア、フェリックス（1896年）。『謎のティンブクトゥ』。ホワイト、ダイアナ（訳）。ニューヨーク：ロングマンズ。
ヘイル、トーマス A. (2007)。『グリオとグリオット: 言葉と音楽の巨匠』インディアナ大学出版局。ISBN 9780253219619。
フーダス、オクターブ。デラフォス、モーリス編。（1913年）。 Tarikh el-fetach par Mahmoud Kāti et l'un de ses petit fils (2 巻)。パリ：エルネスト・ルルー。第 1 巻はアラビア語のテキスト、第 2 巻はフランス語への翻訳です。1964 年と 1981 年に Maisonneuve 社から再版されました。フランス語のテキストも Aluka から入手できますが、購読が必要です。
Levtzion, Nehemia (1971)。「イブン・アル・ムクタールによる17世紀の年代記：「タリーク・アル・ファッタシュ」の批判的研究」（PDF）。東洋アフリカ研究学院紀要。34 （3）：571–593。doi ： 10.1017/s0041977x00128551。JSTOR 613903。S2CID 163071268。 2011年7月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。{{cite journal}}: CS1 maint: unfit URL (link)
ノビリ、マウロ (2018)。「サヘルの新たな再発明：17世紀から20世紀のトンブクトゥの歴史学作品におけるタリクのジャンルに関する考察」。グリーン、トビー、ロッシ、ベネデッタ (編)。西アフリカの過去の風景、資料、知的プロジェクト：パウロ・フェルナンド・デ・モラエス・ファリアスを称えるエッセイ。BRILL。ISBN 978-90-04-38018-9。
ノビリ、マウロ; マシー、モハメド・シャヒド( 2015)。「いわゆるタリーク・アル・ファッタシュの新たな研究に向けて」。アフリカの歴史。42 :37–73。doi : 10.1017 /hia.2015.18。S2CID 163126332。

さらに読む

ジョン・O・ハンウィック (2001)。「タリーク・アルファターシュの研究、III: カティ族の起源」(PDF)。スーダンアフリカ。11：111–114。
賢明ですね、クリストファー。タレブ、ハラ・アブ (2011)。トンブクトゥ年代記、1493 ～ 1599 年: アルハッジマフムードカティのタリクアルファタシュ。ニュージャージー州トレントン：アフリカワールドプレス。ISBN 978-1-59221-809-7。
フランス国立図書館、Département des manuscrits、Arab 6651: Taʾrīḫ al-fattāš fī aḫbār al-buldān wa-al-ğuyōš wa-akābir al-nās。

[FOOTNOTEHale200724-1] ヘイル2007、24ページ。

[2] Dubois 1896、302ページ。DuboisはタイトルをFatassiとしました。

[3] フランス語: Peul ;フラ語:プルロ。

[4] “アラブ 6651。Taʾrīḫ al-fattāš”.フランス国立図書館。

[5] アラベ 6651: Taʾrīḫ al-fattāš fī aḫbār al-buldān wa-al-ğuyōš wa-akābir al-nās (アラビア語とフランス語)、ガリカ。

[6] Houdas & Delafosse 1913、pp. vii-xi Vol. 2;レフツィオン 1971

[FOOTNOTEHoudasDelafosse1913[httpgallicabnffrark12148bpt6k5439466qf353imagepagination_326]-7] Houdas & Delafosse 1913、p. 326.

[FOOTNOTELevtzion1971580-8] レフツィオン 1971、580ページ。

[FOOTNOTEHoudasDelafosse1913-9] Houdas & Delafosse 1913年。

[FOOTNOTEHoudasDelafosse1913[httpgallicabnffrark12148bpt6k5439466qf24imagepagination_xvii-xviii]-10] Houdas & Delafosse 1913、pp. xvii-xviii。

[FOOTNOTEHoudasDelafosse1913[httpgallicabnffrark12148bpt6k5439466qf45imagepagination_18]-11] Houdas & Delafosse 1913、p. 18.

[FOOTNOTELevtzion1971-12] レフツィオン 1971年。

[FOOTNOTELevtzion1971580–582-13] レフツィオン 1971、580-582頁。

[FOOTNOTENobili2018201-14] ノビリ2018、201頁。

[FOOTNOTENobiliMathee2015-15] ノビリ＆マシー 2015年。

[FOOTNOTEde_Moraes_Farias2008-16] デ・モラエス・ファリアス 2008年。

[17] Moraes Farias, Paolo (2019年4月)。「マイケル・A・ゴメス。アフリカの支配：初期および中世西アフリカにおける帝国の新史（レビュー）」。アメリカ歴史評論。124 （2）。