イブン・アスダック

ミルザ・アリー・ムハンマド・イ・クフラサニ（アラビア語：ميرزا علي محمد خراساني、1830年生まれ、1928年没）は、イブン・アシュダクとしても知られ、バハイ教の創始者バハオラの著名な信奉者であった。彼は大業の指導者に任命され、バハオラの19人の使徒の一人とみなされた。^[1]

イブン・アスダクはバハオラによってシャヒド・イブン・シャヒド（殉教者、殉教者の息子）と呼ばれました。彼はバビ運動の著名な殉教者の息子であり、彼自身もバハイの大義のために命を捧げることを何度も求めました。バハオラの応答は「今日、すべての行為の中で最も偉大なのは大義への奉仕です...この殉教は生命の破壊と流血に限定されません。生命の恩恵を享受している人も殉教者として記録されることがあります...」（『著名なバハイ』、172 ページ）。

1920年、イブン・アスダクとアフマド・ヤズダニは、アブドル・バハからハーグにある恒久平和中央機構に書簡を持ち込んだ。^{[2] [1]}

皮肉なことに、イブン・アスダクは1928年に亡くなるまで、長い奉仕の人生を送りました。彼は、ショーギ・エフェンディが守護者であった時代に生きた数少ない使徒の一人でした。^[1]

名前が示すように、イブン・アスダクはホラサーンのイスムッラーフル・アスダク（別名サディク・ムカッダス）の息子でした。サディクはクッドゥス、アリ・アクバル・アルディスタニとともに、ペルシャの地で信仰のために迫害を受けた最初の3人のバビ教徒として知られています。彼はまた、マザンダラーン州のタバルシ砦の戦い（1848年）の生存者でもありました。イブン・アスダクの娘ルハ・アスダクは後に巡礼体験を『 One Life One Memory』という本にまとめました。

バハオラは、イブン・アスダクを晩年の生きた殉教者とみなし、「殉教者、殉教者の息子」と呼んだ。1861年から1862年頃、イブ​​ン・アスダクとその父親は、テヘランの地下牢に2年以上投獄された。その地下牢で、ハキム・マシという名のユダヤ人医師が彼を診た。この医師は後にバハイ教に改宗し、この新しい信仰に改宗した最初のユダヤ人と見なされている。バハイ教を教える目的で、イブン・アスダクは、ペルシャ、イラク、インド、ビルマ、コーカサスの多くの地域、さらにアシガバードやマルブを訪れた。彼はまた、1897年にアブドル・バハの指示でテヘランに設立された最初の中央精神会議の常任メンバーでもあった。イブン・アスダクはパレスチナでアブドル・バハとバハオラを数回訪問した。アブドル・バハはイブン・アスダクに、ナセロッディーン・シャー、当時の宗教的権威者、ペルシャの名士たちに彼の『政治論』を提示するなど、さまざまな仕事を委託した。1919年、イブン・アスダクとアフマド・ヤズダニは、ハーグにある恒久平和中央機構に宛てた彼の書簡を届けるようアブドル・バハから依頼された。バハオラはイブン・アスダクを神の大業の指導者と称し、バハイ教の守護者であるショーギ・エフェンディはイブン・アスダクをバハオラの19人の使徒の一人と称した。^[1]

• バリュジ、ハサン（1985年）。『バハオラの時代の著名なバハイ』。ザ・キャメロット・プレス社、サウサンプトン。ISBN 0-85398-152-3。
• ハーパー、バロン（1997年）。Lights of Fortitude（ペーパーバック版）。オックスフォード、イギリス：ジョージ・ロナルド。ISBN 0-85398-413-1。
• de Vries, Jelle (2002)。あなたが言及したバビ問題：オランダのバハイ教コミュニティの起源、1844-1962。Peeters Publishers。ISBN 978-90-429-1109-3。
• エフェンディ、ショーギ（1932年）。『夜明けを告げる者/ナビルの物語』。イリノイ州ウィルメット：バハイ出版トラスト。ISBN 0-87743-010-1。

• ブルックショー、ドミニク・パーヴィス（2004年）。バハイの王女たちへの手紙：イブン・イ・アスダクの家庭の女性たちを称えて公開された石板。イルファンの光、第5巻、17～40ページ。