フセイン・アル=サドル(アラビア語: حسين الصدر)は、イラクの最高指導者であり、イラクの民族的・宗派的対立を超越するよう求められてきた、非常に尊敬され、統一的な人物として広く認識されている。サイイドである彼は、シーア派の第7代イマームであるムーサ・アル=カディムを通して、イスラム教の預言者ムハンマドにまで遡る家系を持つ。彼はバグダッドのカディミヤ出身で、現在もそこに住んでいる。[ 1 ]
彼はイスマイル・アル=サドルの息子ハイダル・アル=サドルの曾孫であり、ハイダル・アル=サドルはムハンマド・バキル・アル=サドルの父親でもある。
フセイン・イスマイル・ハイダル・イスマイル・アル=サドル[ 2 ]は、イラクのカディミヤで著名な宗教学者の家系に生まれた。幼少期は、著名な学者である父イスマイル・アル=サドル(ハイダル・アル=サドルの息子)からアラビア語とクルアーンの解釈を学びながら、より一般的な初等・中等教育も受けた。これらを修了すると、アル=サドルはナジャフの名門法学院に入学し、そこで彼の尊敬する叔父であるアヤトラ・モハメド・バキル・アル=サドルから教えを受けた。[ 3 ]
1980年に叔父のモハメド・バキル・アル=サドルがバアス党政権によって暗殺された後、フセイン・アル=サドルはイラク治安部隊による絶え間ない嫌がらせを受けた。彼は政治的に消極的な人物であったにもかかわらず、叔父との関係を理由に恐ろしい拷問と長期の自宅軟禁を強いられた。アヤトラは18回逮捕され、しばしば「扇のような構造物から足を吊るされ、何時間も回転させられた」と考えられている。[ 4 ]これらの長期拘留中に負った怪我により、アヤトラは今日まで病気に苦しんでいる。
アヤトラ・フセイン・アル=サドル師の最近の取り組みの多くは、慈善事業に向けられている。故郷のカディミヤに立派な孤児院を既に設立したアヤトラ師は、その後、幅広い開発プログラムに注力してきた。亡くなった叔父であり師でもあるアヤトラ・モハメド・バキル・アル=サドル師にちなんで名付けられた文化・職業訓練センターのネットワークから始まり、アヤトラ師はその後、制裁期間中に社会的地位が大きく低下したイラク人女性のエンパワーメントを目的とした同様のセンターのネットワークを設立した。現在、アル=サドル師のプロジェクトには、イラク社会の最も基本的な草の根レベルで活動しようとする数十の学校、地域保健クリニック、訓練センターが含まれている。[ 5 ]
イラクの様々な宗教的・民族的コミュニティ間の和解と対話の問題は、アヤトラの最近の取り組みにおいて重要な位置を占めている。2004年2月24日、彼は「バグダッドの牧師」であるアンドリュー・ホワイト司祭とともにバグダッド宗教協定を主催した。これはイラクの様々なコミュニティの39人の代表者の間で合意されたものであり、この取り組みは「イラクの指導者たちが協力して取り組むことに合意した、同国史上初めてのこと」であった。[ 4 ] この協定は、イラク対話・和解・平和センター(ICDRP)の設立につながった。当初はモワファク・アル・ルバイ博士が議長を務めたこのセンターは、イラクの長期的な進歩にとって極めて重要であると考えた6つの主要な問題に取り組むことを目指した。
女性、宗教、民主主義、若者、メディア、信教の自由と人権、宗教間対話、紛争の予防と解決。
全能にして慈悲深く、慈愛に満ちた神の御名において、あらゆる宗教と教義を代表する聖職者、知識人、政治指導者として集まった私たちは、イラクの平和を祈り、訴え、生命、自由、尊厳の権利を否定するあらゆる暴力と流血行為の終結を確実にするために、全力を尽くすことを誓います。「我々は人類に尊厳を与えた」(聖クルアーン)
私たちの信仰の伝統によれば、神の名のもとに罪のない人々を殺害することは、天の法を冒涜する行為であり、イラク国内だけでなく世界中で宗教を汚す行為です。私たちはまた、世界に向けて次のように宣言します。
腐敗、暴力、破壊行為は悪魔の仕業であり、国家再建を目指す我々全員がこれを拒絶しなければなりません。様々な伝統を持つイラク人である我々は、一人ひとりの道徳的、宗教的な尊厳を尊重し、一つの家族として共に生きることを決意しました。そして、他者を扇動し、憎悪し、中傷する文化を非難し、放棄するよう、すべての人に呼びかけます。イラクの地は、あらゆる聖典において聖地とされています。したがって、あらゆる宗教の信者は、流血によって汚されてはならないこの地の神聖さを尊重する義務があります。すべての礼拝所と宗教施設の神聖さは、すべての人によって保護され、守られなければなりません。宗教的礼拝と表現の自由は、すべての人によって保障されなければなりません。「宗教には強制はない」(聖クルアーン)。我々は、イラクの政治指導者に対し、神の啓示を受けた預言者たちの教えに触発され、公正で公平かつ平和的な民主主義への移行のために尽力するよう求めます。私たちは宗教の名において国際社会に対し、暴力と混乱から解放されたイラクの復興を支援するよう呼びかけ、強く要請します。私たちは、イラクの精神的、政治的、社会的、そして物理的な復興を可能にする真実、開放性、そして和解のプロセスを確立するために尽力します。私たちは、イラク国民の団結と、現在および将来の世代が相互の信頼と尊敬をもって共に暮らせるような連帯の精神を育むための共同の努力を継続することに専念します。また、この決意を維持するために、現在および将来の世代を適切に教育していきます。聖職者および知識人として、私たちは政治や政府に関わる人々に対し、現在の不安定な状況、国家意識の欠如、そして異文化の流入を招いた宗派主義政治という危険な坂道を転がり落ちないよう求めます。良き統治は、国籍、宗教、人種に関係なく、権利と義務の体系における市民権と能力に基づいて行われるべきです。
我々はここに、イラク対話・和解・平和センター(ICDRP)の設立を発表する。同センターのメンバーはイラク国民から選出され、この合意の原則が継続的に実施されるよう主導的な役割を果たす。[ 4 ]
人道対話財団は、イラクの宗派対立がピークに達し、日常生活のあらゆる側面を巻き込んでいた2007年初頭に設立されました。苦難、苦しみ、暴力、そして困窮という状況の中で、この財団は、アヤトラ・フセイン・イスマイル・アル=サドル師が「宗教的信条や宗派に関係なく、国民の構成要素間の理解を促進する」ために、一般のイラク人の窮状に応えようとする努力を体現していました。[ 6 ]
この財団は、イラクのコミュニティを分断していた宗派間の流血の惨事の激化に対応するため、2006年5月にバグダッドで開催された「イラク人民会議」を受けて設立されました。人道対話財団は、会議の結論として示された相互理解と平和共存という重要な原則を体現することを目指しており、その原則には以下が含まれます。
イラク国民の団結を心から呼びかけ、あらゆるイラクの宗派や民族の間で、いかなる差別や偏見もなく、寛容と尊重の新たなページを開設すること。あらゆる形態の宗派主義と過激主義を拒否すること。イラク国民は団結した精神で協力すべきであること。イラクは他のいかなる宗教的、民族的、宗派的、政治的な考慮事項よりも優先されるべきであるという信念。真の国民的和解の重要性。[ 7 ]
人道対話財団は、数十年にわたる権威主義的な支配、戦争、国際制裁に耐えてきたイラクの新興市民社会の発展に資する環境を創出することを目指している。
当財団のイラクにおける活動は、主に和解のための環境づくりに重点を置いており、イラク国民が経験する苦しみ、貧困、そして不安を軽減することを目的としています。また、地域社会内および地域社会間の社会的結束と信頼の構築・維持にも取り組んできました。この目標は、イラク社会に蔓延する冷笑主義、恐怖、そして不信感といった風潮の中で特に重要であり、将来の平和と繁栄にとって大きな障害となっています。
人道対話財団は現在、国際的なプロジェクト拡大を進めており、2010年にはロンドンに文化センターを開設する予定です。これは、世界各地の首都に計画されている多くのセンターの第一弾となります。財団は、イラクに対する認識と切っても切り離せない戦争と苦しみのイメージを払拭し、イラクの文化と遺産の比類なき美しさを、これまで直接目にしたことのない多くの人々に伝えたいと考えています。毎週開催されるセミナー、映画上映会、会議、展覧会などのプログラムを通して、イラクが世界に提供できる、見過ごされがちでしばしば無視されてきた文化的遺産を紹介します。
2003年、イラクにおける平和と和解を促進するためのアヤトラのたゆまぬ努力により、彼はコベントリー国際平和和解賞を受賞した。[ 4 ]この権威ある賞の過去の受賞者には、元国連人道調整官のハンス・フォン・スポネックやナイジェリア大統領のオルセグン・オバサンジョなどがいる。[ 8 ]
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