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| 星鈴 | |
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| 系譜 | |
| 両親 | |
| 子供たち | アヒラツヒメ |
火須勢理命（ほすせり）は、日本神話に登場する神である。[1] [2]ニニギノミコトとコノハナサクヤヒメの第二子。[2]神武天皇（日本の初代天皇） の大叔父とされる。
概要
ホノスソリという名は古事記にのみ登場し、日本書紀には登場しない。[要出典]『古事記』には、ニニギノミコトとコノハナサクヤヒメの第二子であるという記述があるのみで、事績についての記述はない。[2]
古事記によると、ニニギとコノハナサクヤヒメは短い性交をし、その後コノハナサクヤヒメは妊娠した。しかし、ニニギはコノハナサクヤヒメがそんなに早く妊娠できるのか疑問に思った。ニニギの疑いに苛立ったサクヤヒメは長い出産小屋を建てて火をつけた。炎の中で、彼女は3人の男の神[2]、ホデリノミコト（ウミサチ）、ホセリ、ホオリ（ヤマサチ）[3]をこの順番で出産した。[2]
名前の意味
名前の接頭語「穂」は「炎」または「穂先」を意味し、「須勢理」は「進む」に結びついています。したがって、名前は炎の進行や稲穂の着実な成長を意味します。[2]
系譜
- 赤い背景は女性です。
- 緑の背景はグループを意味します
- 太字は日向三代目。
参考文献
- ^ 山北篤『東洋の神々事典』新紀元社、p. 450。
- ^ abcdef 「神道詳細」.國學院大學デジタルミュージアム. 2021年10月21日のオリジナルからアーカイブ。2023-03-09に取得。
- ^ 河合速雄; 河合、隼雄 (1995)。日本の夢、神話、おとぎ話。 隼雄河合。スイス、アインジーデルン：大門。 p. 85.ISBN 3-85630-544-0. OCLC 34574100.
- ^ abc ロバート・ボーゲン、マリアン・ウリー（1990年4月）。「読みやすい日本の神話：日本書紀と古事記からの抜粋」 （PDF）。日本語教師協会誌。24（1）。アメリカ日本語教師協会：61–97。doi ：10.2307/489230。JSTOR 489230。2020年4月12日閲覧。
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- ^ ab “ニニギ” 。Mythopedia 。 2023年4月6日閲覧。
- ^ abcde 日本紀：最古から西暦697年までの日本の歴史、ウィリアム・ジョージ・アストンによる中国語と日本語からの翻訳。第2巻、73ページ。タトル出版。Tra版（2005年7月）。初版は1972年に出版。ISBN 978-0-8048-3674-6
- ^ abcde 「8世紀に編纂された日本神話の偉大なる集大成『古事記』によると、木花咲耶姫は神と結婚したが、結婚後まもなく妊娠したため、神は木花咲耶姫に疑念を抱いた。夫への貞節を証明するため、木花咲耶姫は安らかな庵に入り、周囲の炎にも傷つかず奇跡的に息子を出産した。富士吉田の火の儀式は、この物語を思い起こさせ、町を火災から守り、女性の安産を促進するための手段である。」
- ^ abc 「みやざきの神話と伝承101：概説」. 2021-08-04. 2021年8月4日のオリジナルからアーカイブ。2022-06-12に取得。
- ^ abc 秋間俊夫 (1993). 「伊勢神宮の起源と天照大御神の信仰」.日本評論. 4 (4): 143. ISSN 0915-0986. JSTOR 25790929.
- ^ ab 「安曇野を探検しよう！ - 穂高神社」.安曇野を探検しよう！ .観光庁. 2023年12月6日閲覧。
- ^ ab https://www.mlit.go.jp/tagengo-db/common/001562761.pdf
- ^ ab “穂高岳にも神様が祀られており、その神様が鎮座している : 神社学3 | HIKES IN JAPAN”. 2020年10月1日. 2020年10月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年12月6日閲覧。
- ^ abc 次田正樹 (2001) [1977].古事記 （上）全文注[完訳注釈付き古事記、その 1 ]. Vol. 38. 安全学術文庫。 p. 205.ISBN 4-06-158207-0。
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- ^ ab "アヒラツヒメ · . 日本の歴史 . . 日本歴史". 。歴史。 。日本の。 日本の歴史。2023-12-10に取得。
- ^ 本居宣長（2007）。本居宣長の詩学：解釈学的な旅。ハワイ大学出版局。 p. 191.ISBN 978-0-8248-3078-6。
- ^ ゲイリー・L・エバーソール（1992年）。『初期日本における儀式詩と死の政治』プリンストン大学出版局。108～109ページ。ISBN 0-691-01929-0。
- ^ 『古事記：古代の記録』 タトル出版 2012年6月19日 218ページISBN 978-1-4629-0511-9。