ホッケ一騎

法華一揆は、 1532年頃に京都で日蓮（法華）仏教を信仰していた反乱者の一団である。 ^{[ 1 ]}日蓮宗の信者は、この反乱とその後の日蓮宗の弾圧を「天文法難」と呼んでいる。^{[ 2 ]}

日蓮の後継者の一人である日蔵が1293年に初めて京都に入った際、比叡山の延暦寺の僧侶たちの訴えにより朝廷から幾度も追放されたが、最終的には入城を許された。日蔵は朝廷に日蓮宗の正式な認可を請願し、その願いは最終的に叶えられた。^{[ 3 ]}

天文年間には、日蓮宗は京都の多くの町衆に広まり、本国寺などの日蓮寺院を中心に勢力を拡大していた。1532年、一向一揆が京都を攻撃し、日蓮宗は将軍足利義治の指揮の下、細川春元、六角貞頼、木沢長政らと共に一向一揆と戦った。攻撃の際、山科本願寺など京都の浄土真宗寺院のいくつかは、市を守る武士と熱心な日蓮の町衆の双方によって焼き払われた。^{[ 3 ]}

この出来事の後、日蓮宗は京都市で自治権を獲得し、地租の支払いを拒否し、5年間で京都における影響力を拡大した。この法華宗の影響力拡大は、他の宗派では「法華一揆」と呼ばれている。^{[ 3 ]}

1536年3月3日、日蓮宗の在家信者と天台宗の間で討論が行われ、日蓮宗が勝利した。^{[ 4 ]}

延暦寺の僧侶が一般の日蓮宗信者との議論で敗れたという噂が広まると、延暦寺は屈辱を感じ、室町幕府に「法華宗」と名乗るのをやめるよう求めた。しかし、幕府は1334年の後醍醐天皇の勅令を根拠に日蓮宗に有利な判決を下し、延暦寺は敗訴した。歴史家の今谷明は、幕府が意図的に日蓮宗に有利な判決を下し、それによって両宗派間の対立を煽ったと主張している。^{[ 1 ]}

『鹿苑日六録』には、5月23日に日蓮宗が相国寺に陣を張るという噂が広まったと記されている。この噂に対し、印良軒の主は将軍に謁見し、防衛を強化すると伝えた。5月29日には相国寺の堀が掘られ、6月16日には東門の堀に櫓が建てられた。こうした状況の中、両者の仲裁役が現れた。5月29日には近江六角貞頼が京都にやって来た。7月には木沢長政も仲裁を試みたが、合意には至らなかった。

6月1日、延暦寺は会合を開き、京都法派を殲滅することを決議した。この決議は朝廷に報告され、幕府にも報告された。

7月、延暦寺の武僧の一団が法華宗を滅ぼすべく出陣した。延暦寺の信者たちは一斉に集まり、京都とその周辺にある21の日蓮宗寺院が延暦寺の支寺となり、貢物を納めるよう要求した。

しかし、日蓮宗は延暦寺の要請を拒否した。要請が拒否された後、延暦寺は朝廷と幕府に日蓮宗を討伐する許可を求め、越前藩主朝倉隆景をはじめ、延暦寺の敵対宗派である本願寺、興福寺、恩丈寺、東寺などに協力を求めた。これらの宗派はいずれも延暦寺への援軍派遣を拒否したが、中立を保つことを約束した。本願寺は7月7日に3万人の引を派遣した。

7月20日頃、延暦寺は各地の分寺から数万人の武僧を東山の麓に配置し、六角貞頼、義方、蒲生貞秀率いる近江の兵3万人が東山に展開し、三井寺の兵3千人が北に展開して京都の北と東を完全に封鎖した。これに対し、日蓮宗の信者2万～3万人が京都市内とその周辺の防衛を強化した。^{[ 3 ]}

7月22日、両陣営の間で松ヶ崎の戦いが勃発した。『鹿音日六録』には日蓮宗が先に発砲したと記されているが、延暦寺宗が先に発砲したとする資料もある。

当初、日蓮宗は延暦寺への攻撃に備えて5月下旬から京都で塹壕を掘っていたため、戦いは当初日蓮宗が有利とされていたが、7月27日、六角軍が四条口から侵攻し、延暦寺に火を放ち、本国寺を除く21の日蓮宗寺院すべてを焼き尽くした。そして28日には本国寺も焼失した。^{[ 3 ]}

この戦いにおける日蓮宗の死傷者は1万人にも上ったと言われている。

さらに、延暦寺と六角軍が放った火は、京都の下京地区全体と上京地区の約3分の1を焼き尽くす大火災を引き起こした。火災による被害規模は応仁の乱の時よりも大きかった。^{[ 5 ]}

反乱後、かつて京都で繁栄していた日蓮宗は壊滅し、信者たちは都から追放され、その多くが堺へと逃れた。

1536年10月7日、幕府は日蓮宗に対して3条からなる禁令を発布し、日蓮宗の僧侶が京都内外を徘徊すること、俗世に戻って他の宗派に入信すること、寺院を再建することを禁じた。

その後6年間、京都では日蓮宗は禁止された。1542年、六角貞頼の尽力により、朝廷は日蓮宗の京都への復帰を許可した。1543年、延暦寺はこの許可に抗議した。これに対し、日蓮宗は六角貞頼に仲介を依頼し、両者の仲裁が行われた。

1547年、貞頼の仲介により延暦寺と日蓮宗の間で和平協定が成立した。その後、日蓮宗の21の寺院のうち15が再建された。^{[ 3 ]}

さらに、本国寺は和平協定が締結された年である8月10日に本堂を再建し、主要な戦いを祀る儀式を行った。