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ヘイメリク・デ・カンポ[1] (1395年 - 1460年)はオランダの神学者、スコラ哲学者。著名なアルベルティスト[2] [3]であり、ニコラウス・クザーヌスの先駆者。パリ大学で学び、ケルン(ニコラウスはここで彼の下で学んだ[4])とルーヴェン[5]で教鞭をとった。
彼の『問題論考』は、アルベルティストとトマス主義者の間での一連の論争のきっかけとなった。第1部は普遍性を扱っており、ヘイメリクの師であるジョン・デ・ノヴァ・ドモに忠実に従っている。遅ればせながら、トマス主義者を代表してジェラール・デ・モンテが反論した。[6] [7]
彼は黙示録の注釈を著し、[8]教会を一つの組織体として捉え、時間の経過とともに一つの憲法形態から別の憲法形態へと成長していった。
参考文献
- マールテン・ホーネン、低地諸国の学問と知的生活: ヘイメリク・デ・カンポの大学での経歴 (†1460)、古代神学と中世の研究 61 (1994)、173–209
- ホーネン、モン サン ミッシェルへの子供たちの巡礼に関するカルトゥジオの否定とハイメリ デ カンポ (1458)、Archives d'histoire doctrinale et littéraire du moyen âge 61 (1994)、387–418
- アンナ・フレドリクソン・アドマン (2003)、ヘイメリクス・デ・カンポ: ディアログス・スーパー・レエラシオニブス・ベアテ・ビルギッテ: 序論付きクリティカル・エディション
- フロリアン・ハマン (2006)、Das Siegel der Ewigkeit。ハイメリクス・デ・カンポの普遍的機構とコンツィリアリズム
- アンドレア・フィアンマ (2016)、ニコラ・クザーノ編、エイメリコ・ダ・カンポ: gli anni Coloniensi、Medioevo。中世の物語 41 (2016)、217-257
- Cecilia Rusconi、Klaus Reinhardt (2009): 「Die dem Cusanus zugeschriebenen Glossen zu den Theoremata totius universi Fundamentaliter doctrinalia des Heymericus de Campo」、in: Reinhardt, K.、Schwaetzer, H.、Stamkötter, F.-B. (Hrsg) .)、ヘイメリクス デカンポ。哲学と神学 15 年。ヤールフンデルト、ロデラー、レーゲンスブルク、53-75。
- Cecilia Rusconi / Klaus Reinhardt † (2018)、「Heymericus de Campo: Tractatus de philosophica translatione Sacrae Scripturae」Corpus Christianorum Continuatio Mediaevalis 292A。
注記
- ^ ハイメリック・ファン・ケンペン、ハイメリック・ファン・デン・ヴェルデ。
- ^ 「ケンブリッジ宗教改革神学ガイド - ケンブリッジ大学出版局」www.cambridge.org。
- ^ 総統、マルクス(2020年12月28日)。「アルベルト大帝」。ザルタ、エドワード・N(編)『スタンフォード哲学百科事典』。スタンフォード大学形而上学研究室 – スタンフォード哲学百科事典経由。
- ^ H. ローレンス・ボンド(編)、ニコラウス・クザーヌス著『霊的著作選』(1997年)、4ページ。
- ^ Jorge JE Gracia、Timothy B. Noone(編著)『中世哲学入門』(2003年)、316ページ。
- ^ Thomam et Albertum 間の Tractatus concordiae
- ^ Paul van Geest、Harm JMJ Goris、Carlo Leget、Mishtooni Bose、Aquinas as Authority: A Collection of Studies (2002)、p. 12-14。
- ^ ダーク・ヴィッサー『ユートピア的期待としての黙示録(800-1500年):フェリエールのベレンガウドゥスの黙示録解説と釈義、典礼、図像学の関係』(1996年)、167ページ。
