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ハーバート・バルダス | |
|---|---|
| 生まれる | 1899年3月14日 |
| 死亡 | 1970年10月24日（享年71歳） |
| 職業 | 民族学者、作家、教授 |
ヘルベルト・バルドゥス（ヴィースバーデン、1899年3月14日 -サンパウロ、1970年10月24日）は、ドイツ生まれのブラジルの民族学者である。1939年から1960年までサンパウロの社会学政治学自由学校でブラジル民族学を講義し、その後1947年から1968年までパウリスタ博物館の民族学部門の責任者を務め、同博物館の館長も務めた。[1]
バイオグラフィー
ハーバート・バルドゥスは、数学者のマルティン・バルドゥスと、ドイツの建設業者の娘であるカロリーナ・バルドゥスの息子でした。18歳になった後、彼はポツダムのドイツ王立士官候補生団に飛行士として入隊し、第一次世界大戦に参加し、戦争詩を書き始めました。1921年に彼はアルゼンチンに旅行し、2年後にブラジルに到着しました。[2]
ブラジル到着と幼少期
ヘルベルト・バルドゥスはサンパウロに定住し、同年、パラグアイのチャコ地方のシャマココ、カスキハ、サナパナの人々を訪ねる映画遠征に参加し、民族学に興味を持つようになった。この旅で収集した研究資料をもとに、 1927年に先住民族問題に関する最初の論文『Os índios Chamacoco』を出版した。その後、バルドゥスはサンパウロ沿岸のグアラニー族を訪問し、 1929年に『Ligeiras notas sobre os índios Guaranys no litoral paulista』を執筆した。 [2]
バルドゥスはドイツに戻り、ベルリンのフンボルト大学でリヒャルト・トゥルンヴァルト、コンラート・テオドール・プロイス、ヴァルター・レーマンに師事し、1928年に民族学を修了し、哲学の博士号を取得した。1931年、ライプツィヒで最初の著書『北チャコ地方の先住民族研究』を出版し、それまでに出会っていたパラグアイの3つの先住民グループについて記述した。バルドゥスは文章を書き始め、その中にはソラノ・ロペスの妻エリザ・リンチの生涯に基づいた伝記小説『マダム・リンチ』も含まれ、1931年に出版された。1933年にナチズムが台頭すると、バルドゥスはブラジルに帰国することを決意した。[2]
キャリアの統合
ブラジルに帰国後、バルドゥスは同国南部への探検隊を組織し、パラナ州パルマスのカインガン族とシリパ族を訪れた。この旅の後、彼は先住民族をテーマにした論文をいくつか発表した。1934年、マットグロッソ州への探検で、バルドゥスは初めてテレナ族とボロロ族と接触し、サンタナ・デ・チャパダの岩絵を見て考古学への興味を掻き立てられた。この旅では、 1937年に発表された「サンタナ・ダ・チャパダ（マットグロッソ州）の岩絵」など、いくつかの論文も発表された。[2]
1935 年、バルドゥスはボロロの研究を続けるためにマットグロッソに戻り、アラグアイア川のバナナル島のカラジャ族の調査を開始しました。 1937 年、彼はエッセイ『A posição social da mulher entre os Borôros Orientais』を出版し、タピラペの人々と出会い、その経験が1970 年に出版された主著『タピラペ - トリボ・トゥピのブラジル中央』につながった[2]。
1937年、バルドゥスはいくつかの著作を編集し、ブラジル原住民の偉大な鑑識家であるクルト・ニムエンダジュに捧げられたEnsaios de Etnologia Brasileiraという本に出版することを決意した。1939年、彼はサンパウロの社会学政治学自由学校でブラジル民族学の教授になった。彼はまた、サンパウロ社会学政治学学校財団（FESPSP）の民族学部門のディレクターでもあり、雑誌Sociologiaにいくつかの著作を発表した。彼はFESPSPでオラシー・ノゲイラ、ジョコンダ・ムッソリーニ、ヴィルジニア・レオーネ・ビクード、ルシラ・ヘルマン、フロレスタン・フェルナンデス、レヴィ・クルス、フェルナンド・アルテンフェンダー・シルバ、セルジオ・ブアルケ・デ・ホランダの教師であった。バルドゥスは、エミリオ・ウィレムスとFESPSPの学生たちとともに、サンパウロ内陸部のリベイラ・ド・イグアペ渓谷を訪れ、そこに定住した日本人移民集団の文化的変化を研究した。この探検の後、 1941年にウィレムスと共同で『リベイラ・ド・イグアペ渓谷の日本人の家と墓』という論文を出版した。同年、バルドゥスはブラジル国籍を取得し、ブラジルを第二の国籍とした。[2] [3] [4]
1944年、バルドゥスはパラナ州の遺跡を発掘し、パラナパネマ川で陶器の破片を発見した。これは、ノルドパラナ州のトンシェンベルフンデの研究で分析され、記述された。2年後、彼はイヴァイのカインガン族を訪れ、1947年の論文「イヴァイのカインガン族」で彼らの神話を記録した。心理学者のアニエラ・ギンズバーグは、32人のカインガン族の男女のグループを対象にしたバルドゥスの実験に協力し、その結果は1947年の論文「インドにおけるカインガン族へのロールシャッハ精神診断の応用」で発表された。[2]
1946年、セルジオ・ブアルケ・デ・ホランダがパウリスタ博物館の館長に就任し、バルドゥスを民族学部門の責任者として雇った。2人は協力して民族学を博物館の中心に据えた。バルドゥスはRevista do Museu Paulistaを編集し、1947年にはブラジルで最も重要な人類学雑誌の1つであるNova Sérieの第1巻を出版した。彼の主な民族学研究は、指導教官のハラルド・シュルツと共同でブラジルの中西部と北部地域で行われた。雇われてから10年後、セルジオ・ブアルケがブラジル文明史の教授としてUSPに加わったため、バルドゥスは博物館の館長に就任した。1959年、彼の館長としての任期は終了し、パウロ・ジュンケイラ・ドゥアルテが後任となった。[5] [1]
1947年、バルドゥスはイカトゥのカインガン族とアラリバのテレナ族を訪問した。同年、彼はインディアン保護局（SPI）の招待を受け、バナナル島のカラジャ先住民の村を訪れた。後に彼はSPIのために、パウリスタ博物館誌に掲載された報告書を執筆し、この制度を批判し、原住民の生活環境を改善するための解決策を提案した。バルドゥスは、白人の学校が原住民に「押し付け」られ、鉄鍋（土鍋に代わった）や革靴など、白人由来の物品が使われていることに言及した。[1] [3]
1949年、ハーバート・バルドゥスは米国政府に招かれ、アリゾナ州とニューメキシコ州のいくつかの先住民部族を視察し、ニューヨーク市で開催された第29回国際アメリカ学者会議の実行委員会の書記に任命された。ブラジルに帰国後、サンパウロ州政府からトビアス・デ・アギアール勲章、サンパウロ州ゲーテ協会からゲーテ勲章の2つの賞を受賞した。また1949年には、フロレスタン・フェルナンデス著『ブラジル民族社会学』の序文を執筆。この本は、ブラジルの部族人口に関する旅行者、年代記作者、宣教師の貢献をすべてまとめたものである。バルドゥスは、アラグアイア地域への以前の訪問に基づいて、 「アラグアイアの文化」という論文を出版し、1935年の最初の訪問と1947年の2回目の訪問の間のカラジャ族とタピラペ族のコミュニティを区別しました。[1]
1952年、バルドゥスは最後の現地調査を行うためリオグランデドスル州に行き、カインガン族とムビャ・グアラニ族の先住民を訪問した。同年、研究論文『グアリタのムビャ・グアラニ族に関する短い報告』を出版した。また1952年には、サンパウロ大学哲学・科学・文学部でフロレスタン・フェルナンデス博士論文審査委員会に参加した。その後、オーストリア、フランス、デンマーク、スペイン、スイス、イギリス、ポルトガル、スウェーデンなどの国の文化施設、図書館、博物館を訪問するためヨーロッパを旅した。この旅行中、バルドゥスはイギリスのケンブリッジで開催された第30回国際アメリカ学者会議に出席し、会議の名誉副議長に選出された。会議でバルドゥスは論文『ブラジル東部および南部の先住民と動物との超自然的関係』を発表した。[1]
1953年、サンパウロで開催された第2回ラテンアメリカ社会学会議に参加し、第1回ブラジル人類学会議の議長に選出された。また、同会議の他のすべての回（サルバドール、1955年、レシフェ、1958年、クリチバ、1959年、ベロオリゾンテ、1961年、サンパウロ、1963年）にも参加した。1954年、バルドゥスはサンパウロで第31回国際アメリカ学者会議を組織した。ヨーロッパでのこの経験の後、バルドゥスはブラジルに戻り、サンパウロとブラジルの日本人会議などいくつかの会議に参加し、そのうちの1つのセッションで議長を務めた。[1]
1955年より、ヘルベルト・バルドゥスは、アメリカ研究家協会の通信員となった。1961年、サンパウロ内陸部の都市リオクラロにある哲学・科学・文学部のブラジル民族学教授に就任。1964年、65歳の誕生日に、ハンス・ベッヒャーの『南米民族学論文集』の記念版でバルドゥスが称えられた。この論文集には、アメリカ研究の専門家30名による論文が掲載されていた。[1]
死
ハーバート・バルドゥスは1970年10月24日にサンパウロ市で亡くなった。[1] [6]
作品
主な作品は以下の通り: [7]
- インディアンたちのチャマココ（1927年）
- Ligeiras notas sobre os índios Guaranys do litoral paulista (1929);
- Chamacoco を補足するもの(1931a)。
- カスキハ・ヴォカブラ語（1931b）
- アイン・タグ・デア・トゥメレハ・インディアン(1931c);
- Beiträge zur Sprachenkunde der Samuku-Gruppe (1932);
- Die Erbfolge der Häuptlinge bei den Tereno (1935a);
- パルマス・カインガング・シュプラッハプロベン・デ・カインガン・フォン・パルマス (1935b);
- Ensaios de etnologia brasileira (1937a);
- テレノ・テクスト（1937b）
- サンタナ・ダ・シャパーダのピントゥラス・ルペストレス（マット・グロッソ）として（1937c）。
- Uma ponte etnografica entre o Xingu eo Araguaia (1938);
- Dicionário de Etnologia e Sociologia (1939a) - エミリオ ウィレムスとの共作。
- トラバリョ・インディアニスタ・ブラジルの必要性(1939b)。
- ブラジルの民族文学に関する指示(1940)。
- 『リベイラ・デ・イグアペの谷の日本』（1941年） - エミリオ・ウィレムスとの共作。
- ブラジルにおける日本人移民の文化的変化（1942a） - エミリオ・ウィレムスとの共同研究
- ブラジルのアルデイア、カサス、映画の道具(1942b);
- グアヤキ文化史(1943a);
- Ensaio sobre a história da etnologia brasileira (1943b);
- ノヴィダデス・トゥピノロジカス(1944a);
- ブラジル先住民の問題(1944b)。
- ブラジルの通信と商業(1944c)。
- オ・リオ・タピラペ（1944年）
- Os Tapirapé、tribo tupi do Brasil Central (1944e);
- カート・ニムエンダジュ（1945a）
- ブラジルの民族文学の可能性(1945b)。
- ブラジルのレンダス・ドス・インディオス（1946a）。
- グアヤキ（1946b） -アルフレッド・メトローとの共同制作。
- イヴァイの漁師たち（1947a）
- チャバンテ（1947b）
- 文化資料（1947c）
- アラグアイアのヴォルタンド（1947年）
- カインガンの語彙(1947e);
- ロールシャッハとインドのカインガンの精神診断アプリケーション(1947f) - アニエラ ギンズバーグとの共同制作。
- ブラジルの持続可能な生活(1948a);
- ブラジル・クインヘンティスタの初期のフォント(1948b);
- ベリコソ・オ・チャバンテ? (1948c);
- Tribos da bacia do Araguaia eo Serviço de Proteção aos Índios (1948d);
- ブラジレイラ民族社会学(1949a)。
- ソシエダーデ・アミーゴス・ド・インディオ(1949b);
- ブラジルの栄養補給(1950a)。
- ブラジルの麻薬と麻薬(1950b)。
- レンダス・ドス・インディオス・テレノ(1950c);
- アーサー・ラモスとインドの人々の活動に関する記録(1950d);
- Um indigenista do Brasil no Sudeste Norte-americano (1951a);
- マックス・シュミット 1874-1950 (1951b);
- ノルドパラナのトンシェルベンフンデ（1951-1952）。
- ムビャ・グアラニ・デ・グアリタの真実を知ってください（1952）。
- Sinopse da História dos Kaingang paulistas (1953);
- オス・オティ（1954）
- 「ブラジルの民族グラフィック」 (1955)。
- Contribuição à lingüística Gê (1958);
- 「オー・メド・ナ・カルチャー・タピラペ」（1959年）。
- 「エストリアスとレンダス・ドス・インディオス」（1960）。
- 『インディアン・ブラジリアンのステンペル』（1962a）。
- ブラジルの芸術作品(1962b);
- ブラジル先住民の方法と結果(1962c);
- オス・カリンボス・ドス・インディオス・ド・ブラジル(1962d);
- Métraux ea Etnologia brasileira (1963);
- ブラジル中央部の芸術文化を学ぶ(1964)。
- ロンドンとインド（1965）
- オ・ザマニズム: 民族文学の提案(1966)。
- 社会的組織化の側面: 三者構成、二元的な計画、および計画(1967)。
- タピラペ: tribo tupi no Brasil Central (1970)。
- ジャカ・レンディー（1971）
- 訪問者（1976）
- ブラジル中央部の芸術文化体験(1976)。
- Ensaios de Etnologia Brasileira (1979)。
参照
参考文献
- ^ abcdefgh パサドール、ルイス・エンリケ (2002)。 「ヘルベルト・バルドゥスとブラジルの人類学」。ユニキャンプ。
- ^ abcdefg サンパイオ・シルバ、オーランド (2000)。 「おお、アントロポロゴ、ヘルベルト・バルドゥス」。人類学の歴史の見直し。43 (2)。
- ^ ab サンパイオ・シルバ、オーランド (1992)。 「ヘルベルト・バルドゥス: 人生について。ブラジル先住民族アメリカの紹介」。Revista do Museu de Archeologia e Etnologia (2): 91–114 .
- ^ コレア、シルビオ・マルクス (2022). 「ヘルベルト・バルドゥスの民族学に関するメディアとブラジル人類学に関するメディア」。ホリゾンテス アントロポロジコス。28 (62): 257–291 .
- ^ シルバ、タチアンニ・クリスティーニ・ダ・シルバ (2014). 「Um intelectual caipira na cidade: a trajetória de Mário Neme e sua gestão no Museu Paulista」。米国薬局方。
- ^ 「ハーバート・バルダス」.オ・エスタード・デ・サンパウロ。 1970 年 10 月 29 日。
- ^ “ハーバート・バルドゥス (1899-1970)”. Biblioteca Digital Curt Nimuendajú 。2023 年 12 月 12 日に取得。
文献
- ブリト、カロリーナ・アロウカ・ゴメス・デ（2013）。 「民族ロゴの会話: ダルシー・リベイロとハーバート・バルドゥスの通信」。アンプー。
- パサドール、ルイス・エンリケ (2002)。 「ヘルベルト・バルドゥスとブラジルの人類学」。ユニキャンプ。
- サンパイオ・シルバ、オーランド（2000）。 「おお、アントロポロゴ、ヘルベルト・バルドゥス」。人類学の歴史の見直し。43 (2): 23-79 .
- ファースト、ルネ (1971)。 「ヘルベルト・バルデュスのオマージュ」。Bulletin de la Société Swiss des Americaistes (35)。
- バルドゥス、ハーバート (1965)。 「ロンドンとインド」。Bulletin de la Société Swiss des Americaistes (29)。
- バルドゥス、ハーバート (1960)。 「エストリアス・エ・レンダス・ドス・インディオス」。文学編集者。
Wikiquote にハーバート・バルドゥスに関する引用があります。
