ヘンドリック・アンドリーセン

ヘンドリック・アンドリーセンは、マンケン・ハイン（「足を引きずるヘンリー」）^{[1]としても知られる}フランドルの静物画家（1607年アントワープ生まれ- 1655年アントワープまたはゼーラント生まれ）である。彼は、人生の危うさを暗示する物で構成されたヴァニタス静物画や、喫煙器具を描いた「喫煙者」静物画（いわゆる「トーバックジェス」）で知られている。この画家はアントワープで活動し、ネーデルラントでも活動したと思われる。^[2]

この芸術家の生涯と経歴についてはほとんど知られていない。^{[3]ヘンドリック・アンドリーセンは}アントワープで生まれ、1607年10月23日に洗礼を受けた。^[2]彼はマンケン・ハイン（足を引きずるヘンリー）として知られており、何らかの身体障害を患っていたに違いないことを示している。^[4]

彼は、1637年から1638年のギルド年度にアントワープの聖ルカギルドに「leerjongen」（見習い）として登録されたヘンドリック・アンドリセンであると考えられています。彼がどの師匠に弟子入りしたかは、ギルドの登録簿には記録されていません。^{[2] [5]}

様式的な理由から、この画家は北ネーデルラント（オランダ共和国）、おそらくゼーラント地方で過ごしたと推定されている。^[3]彼の死去した場所は確実にはわかっていない。伝統的にゼーラントで亡くなったと信じられていた。^[4]しかし、美術史​​家の中には、アントワープで活動していた静物画家ピーテル・ファン・デル・ヴィリゲンとアンドリーセンの間につながりがあると考える者もいる。特に、この2人の画家の署名入り作品には同じ属性が見られる。ファン・デル・ヴィリゲンは、1655年にアンドリーセンが死去した後、彼のスタジオを引き継いだ可能性がある。これは、アンドリーセンが死去した当時、アントワープに住んでいたことを意味する。かつてピーテル・ファン・デル・ヴィリゲンの作品とされていた多くの絵画が、現在ではアンドリーセンに寄贈されている。^[2]

アンドリーセンは静物画の専門画家であった。彼の静物画は一般にヴァニタス画の範疇に入る。彼はさらに、喫煙具を描いた「喫煙者」静物画（いわゆる「トゥーバックジェス」）を数多く描いた。^[2]この画家の作品はわずかしか知られていない。現在アンドリーセンの作品とされる作品の数は6～9点であり、そのうち5点には署名があると言われている。アンドリーセンは、フルネーム、イニシャル、モノグラムなど、さまざまな方法で絵画に署名した。^[3]

作品の帰属については論争がある。例えば、ヴァニタスと頭蓋骨、そして画家の肖像画を持つムーア人の少年（1650年頃、ジョンソン美術館）は、美術館のウェブサイトではデイヴィッド・バイリーの作品とされているが、フレッド・G・マイヤー（1985年）はアンドリーセンの作品としている。 ^{[6] [7]}ヴァニタスの静物画で頭蓋骨、壊れたレーマー、バラ、砂時計、オウムガイの殻、懐中時計、その他の物がドレープのかかったテーブルの上に置かれている（2014年11月25日～26日にアムステルダムのクリスティーズで落札、ロット79）は、フレッド・G・マイヤー（1996年）は「匿名のアントワープ、1630～1640年」の作品としているが、サム・シーガル博士はこれをアンドリーセンの作品の特徴的な例としている。^{[8] [9]}

アンドリーセンの作品のほとんどは、ヴァニタス静物画の範疇に入ります。この静物画のジャンルは、この世の人生の無意味さ、そしてこの世のあらゆる物や営みのはかなさについて考察しています。この意味は、これらの静物画で、物事のはかなさ、特にこの世の富の無益さを示す定番のシンボルの使用によって伝えられています。頭蓋骨、シャボン玉、ろうそく、空のグラス、枯れた花、昆虫、煙、時計、鏡、本、砂時計、楽器、宝石や珍しい貝殻など、さまざまな高価で希少な物です。ヴァニタスという用語は、聖書の伝道者の書にある有名な一節「ヴァニタス、ヴァニタス。そしてすべてのヴァニタス」に由来しており、欽定訳聖書では「空虚の空、すべては空虚」と訳されています。^{[10] [11]}ヴァニタス画の背景にある世界観は、世界をつかの間の喜び​​と悲しみの場とし、人類はキリストの犠牲と復活を通してのみそこから逃れることができるとするキリスト教的理解であった。これらのシンボルのほとんどは地上の存在（書物、科学機器など）または生と死の儚さ（頭蓋骨、シャボン玉）を示しているが、ヴァニタス画で使用されているシンボルの中には二重の意味を持つものもある。バラは人生のはかなさを表すと同時に、キリストの復活、ひいては永遠の命の象徴でもある。^[12]この二重の意味はヘンドリック・アンドリーセンのヴァニタスの静物画に表れている。そこには頭蓋骨、花瓶、壁龕の中の喫煙具（1635年頃-1650年、ゲント美術館）があり、復活の花としての役割を担うバラが頭蓋骨の上にそびえ立っている。^[13]アンドリーセンのヴァニタス静物画のほとんどには、頭蓋骨が重要な小道具の一つとして描かれている。^[12]

アンドリーセンの最も有名な作品の一つに、地球儀、王笏、麦わらの冠をかぶった頭蓋骨を描いた静物画『ヴァニタス』がある（1650年頃、マウント・ホリヨーク・カレッジ美術館）。この静物画には頭蓋骨、王冠、王笏、その他関連物が描かれているため、イングランド王チャールズ1世の斬首刑を暗示するものとみなされている。^[14]このヴァニタス静物画に描かれた物は、ヴァニタス静物画によくある道徳的教訓を伝えるだけでなく、処刑されたイングランド王の運命にも言及している。この構成は、静物画、肖像画、歴史画のジャンルを融合したものである。アンドリーセンは絵画のテーブルの端に、死神自身が書いたと思われる手紙を置いており、チャールズ1世の運命がいかに富と権力の追求の無益さを例示しているかを鑑賞者に伝えている。静物画に描かれたいやらしい頭蓋骨は、まるで死んだ王の肖像画のようで、その魅惑的な視線で鑑賞者と対峙している。頭蓋骨の左側には、しおれた花、泡、消えたロウソク、巻き上げを待つ豪華な懐中時計など、はかなさを表す定番のシンボルが配置されている。頭蓋骨の右側には、金の王冠、ガーター勲章、金の王笏など、カール1世の王権のシンボルが描かれている。銀の燭台には自画像も描かれている。アンドリーセンがこの作品を制作したのは、ネーデルラント連邦共和国に住んでいた可能性がある。北ネーデルラントでは、国外追放された大規模な英国王党派のコミュニティと、相当数のオランダ国民の間で、処刑された国王に対する同情が高まっていた。この絵が博学なパトロンを対象としていたことは明らかで、そのパトロンなら、絵に描かれている多くの難解な言及や象徴、複雑な政治的・哲学的メッセージを理解できただろう。^[3]他のフランドル静物画家たちも、オランダ市場向けに、チャールズ1世の死を題材にしたヴァニタス静物画を制作していた。一例としては、ゴドフリート・ファン・ボッハウトによるチャールズ1世の死を悼む詩が書かれたヴァニタスの静物画（署名と日付が1668年、2019年10月23日のボナムズオークション、ロンドンのロット67TP）がある。^[15]

アントワープの芸術家たちの共同作業の例外的な例として、ニコラース・ファン・ヴェレンダールは1679年にヘンドリック・アンドリーセンが1640年代に描いた頭蓋骨と喫煙具に花を加え、花束、ろうそく、喫煙具、頭蓋骨を描いたヴァニタスの静物画を制作した（ヴェネツィア・アカデミア美術館）。^[16]

ヘンドリック・アンドリーセンは、ヤコブ・ド・フォルメントルーの絵画コレクション（イギリス王室コレクション）に協力したアントワープの画家の一人である。1654年から1659年の間に描かれたこの絵画は、アントワープの重要な巨匠の作品を展示した美術館を表しており、アントワープの絵画派の同時代の才能と過去の遺産を巧みに宣伝するものとみなすことができる。ヘンドリック・アンドリーセンのヴァニタスの静物画（右手の壁の左下、HAのモノグラム入り）が美術館のコレクションに含まれていることから、当時彼がアントワープを代表する画家とみなされていたことがわかる。^[17]

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