ヘイワード・シェパード記念碑

ヘイワード・シェパード記念碑は、ウェストバージニア州ハーパーズ・フェリーにある記念碑で、1931年に献納された。ジョン・ブラウンのハーパーズ・フェリー襲撃で最初に殺害された自由黒人、ヘイワード^・シェパード（1825年 - 1859年10月17日）を記念している。^[2]

1918年、黒人ばかりのストーラー大学は、ジョン・ブラウンの襲撃を記念する記念碑をキャンパス内に設置した。南部連合娘妓連合（UDC）はブラウンのこの好意的な描写に憤慨し、ブラウンの好意的なイメージを貶め、黒人の模範として「忠実な奴隷」を宣伝するためにヘイワード・シェパード記念碑の建立を依頼した。^[b]この記念碑はシェパードの死の状況を誤って表現し、ジョン・ブラウンの奴隷反乱を起こす計画に意識的に反対したように思わせたが、実際にはシェパードは計画を知らず、強盗を相手にしていると思っていた。碑文は、南北戦争中の「何千人もの黒人の忠誠心」を称賛している。 「忠実な奴隷」という考えは、「南軍の失われた大義」、つまり南軍の大義は正当であり奴隷制を中心にしたものではないという疑似歴史神話の重要な要素であった。 ^[2]ヘイワード・シェパード記念碑は、失われた大義神話を広めるためにUDCによって建てられた多くの記念碑の1つであった。

記念碑は1923年より前に完成していたが、地元の白人指導者が異人種間の敵意を誘発することを恐れたため、すぐには設置されなかった。UDCは最終的に白人指導者の懸念を解消するためにデザインを変更することに同意し、記念碑は1931年に奉納された。変更にもかかわらず、記念碑はNAACP、黒人報道機関、地元の黒人コミュニティから強く反対された。NAACPは、ジョン・ブラウンへの支持をさらに強く示す新しい碑文を作成することで対応した。ヘイワード・シェパード記念碑は引き続き物​​議を醸した。国立公園局（NPS）は、記念碑を歴史的な文脈に置くために一連の説明標識を設計し、1981年から1995年まで破壊行為を防ぐために合板で覆った。^[2] 2022年現在、記念碑は説明標識とともに展示されている。^[3]

ジョン・ブラウンの襲撃における黒人も参照

この記念碑は、奴隷たちは幸せで自由を望んでいなかったという失われた大義の主張を広めるためのもので、UDC には「忠実な奴隷記念委員会」があった。 ^[4]しかし、大陪審の起訴状には、被告によって反乱を扇動されたとされる 11 人の黒人奴隷が記載されている。そのうちの 1 人は、ブラウン、グリーン、その他の奴隷たちとともにチャールズタウン刑務所に収監された。2 人の所有者は、損失に対する賠償金を請求した。武器庫内で武器を持っている奴隷が目撃されている。ワシントンとオールシュタットの奴隷たちがそこにいたのは、そこにいることを強いられたからに過ぎないという話は、ブラウンの襲撃が失敗した後に奴隷たちが語ったものであり、所有者たちはそれを信じたかった。^{[5] : 313}

ブラウンの党内で唯一逃れた黒人、 オズボーン・ペリー・アンダーソンは、異なる見解を示している。

暴動が起きた日曜日の夕方、私たちが農園を訪れ、奴隷たちに解放を成し遂げるという私たちの目的を告げると、彼らは最高の熱意を示し、喜びと陽気さがすべての顔から輝き出ていた。年老いて白髪になり、長年の拘束労働に疲れ果てたある年老いた母親は、今取り組んでいる仕事について聞くと、「神のご加護がありますように。神のご加護がありますように。」と答えた。そして、彼女は自分の家で一行にキスをし、全員にひざまずくように頼んだ。私たちはそれに従い、この計画と成功に神のご加護がありますようにと神に祈った。奴隷たちの居住区では、どうやら全員の祝典が行われていたようで、彼らは感銘を与えたり説得したりすることなく、雄々しく前に進んだ。ブラウン大尉は、彼らが迅速に志願したこと、そして暴力の現場での彼らの男らしい態度に驚き、喜んだ。 ...ハーパーズ・フェリーの「襲撃」と呼ばれる事件の真実は、奴隷たちが果たした役割と、一般的に黒人男性たちが与えた援助に関して、次のことを明らかに示している。第一に、奴隷たちの行動は、好機が訪れた場合に、制度の弱さを強く保証するものである。第二に、黒人は、戦闘においても、その後の殉教者数においても、集団として、その数で十分に代表されていた。^[6]

しかし、バージニア州のロバート・E・リー中佐とヘンリー・A・ワイズ知事の報告書では、黒人は自発的に参加した者は一人もいなかったというのが公式見解だった。リー中佐の報告書は、事件を調査した上院特別委員会の報告書が6か月以上経って初めて公表された。しかし、ワイズの見解は、多くの新聞に掲載された演説で明確に述べられていたため、広く知られていた。

シェパードがジョン・ブラウンのアメリカ奴隷制廃止計画に反対していたという証拠はなく、その計画について聞いたことさえない。彼は強盗を相手にしていると思っていた。しかし、この記念碑は、ブラウンを讃える黒人への返答として作られたもので、ハーパーズ・フェリーにはブラウンを称えるストーラー大学が設立されており、同大学は1918年に武器庫に記念碑を設置した。 ^{[2] [7]} UDCの観点からは、ハーパーズ・フェリー以上に「幸福な奴隷」の記念碑を建てるのに適した場所はなかった。^{[独自の調査? ]}

ヘイウッド・シェパードは黒人男性で、ある資料によれば彼は自由に生まれたが^{[8] : 160}、別の資料によれば彼は駅長フォンテーヌ・ベッカムの所有物だったとされている。^[9]彼の身長は6フィート（180 cm）以上あり^{[10] 、}バージニア州ウィンチェスターに住んでいた。ウィンチェスターとポトマック鉄道が通っていた2つのコミュニティ、ハーパーズ・フェリーの南西約30マイル（48 km）にある。1860年の国勢調査によると、彼はそこに小さな家を所有し、妻と5人の子供がおり、銀行に預金があった。^{[8] : 164}

彼は、ボルチモア・アンド・オハイオ鉄道でポーターや荷物係として20年近く働いていた。同社の列車はハーパーズ・フェリーを行き来していた。^[11]ハーパーズ・フェリーには国内初の鉄道連絡所があり、ウィンチェスター・アンド・ポトマック鉄道の列車との間で荷物や貨物のやりとりが頻繁に行われていた。ウィンチェスター・アンド・ポトマック鉄道の北端はハーパーズ・フェリー駅だった。駅長はハーパーズ・フェリーの人気市長フォンテーヌ・ベッカムで、彼が不在のときはシェパードが駅の責任者を務めた。同じく殺害されたベッカムは「彼のことをとても気に入っていた」という。^[12]

シェパードが彼を治療した医師ジョン・D・スターリーに語ったところによると、何が起こったかは「彼は行方不明の警備員を探して鉄道橋の外に出ていたが、そこにいた何人かの男たちに立ち止まるよう命じられたが、それに従う代わりに事務所に戻ろうと振り向いたところ、振り向いた瞬間に背後から銃撃された」という。^[13]彼は、これは奴隷反乱の始まりだという襲撃者の主張を否定した。彼は彼らを強盗だと考え、彼らの要求どおりに黙っていることを拒否した。^{[9] : 15}

バージニア州議会に、未亡人サラに年金を支給する法案が提出された。^[14]妻と子供たちはワシントンD.C.に移住した^{[8] : xi}

彼は、現在の国道11号線沿いにあるウィンチェスター・フェアファックス黒人墓地に、「市長と他の市民に付き添われ、町の軍隊による戦争の栄誉」をもって埋葬された。^[15]しかし、1932年には誰も彼の墓を見つけることができなかった。^{[16] : 11}

その後、ウィンチェスターの旧有色人種墓地は舗装され、その場所は駐車場として利用されるようになった。この墓地は現在のノース イースト レーンとウッドストック レーンの交差点、39°11′04″N 78°09′38″W / 39.18444°N 78.16069°W / 39.18444; -78.16069付近に位置していた。

20 世紀を通じて、UDC の記念碑の隣にどのような銘板を掲げるべきかという論争が続いてきた。「今日、ヘイワード シェパード記念碑は、コミュニティの集団的記憶の代表としてではなく、南部の白人とアフリカ系アメリカ人がそれぞれの襲撃の記憶を歴史の風景に刻もうとした闘争の証として立っている。」^[2]

「忠実な奴隷」の記念碑の起源は、ストーラー大学のキャンパスに移された元の建物「消防署」に掲げられたブラウンの記念碑である。^[17]

この国が自由の新たな誕生を遂げ、奴隷制度が アメリカの地から永久に
排除されることを願って。ジョン・ブラウン と彼の21人の部下は、その英雄的 行為 を記念して命を捧げました 。この碑文は、 それ以来、ストーラー・カレッジ 1918 の卒業生 によってジョン・ブラウンの砦 として知られるようになった この建物に置かれています。

1920年に提案されて以来反対があった後、1931年に^{[18] [16] : 12–13}当時忠実な奴隷記念碑^{[18]と呼ばれていたものが、}南軍退役軍人の息子たちと南軍の娘たちの会 によって建てられました（39°19′24″N 77°43′48″W / 39.32330°N 77.73005°W / 39.32330; -77.73005）。花崗岩の記念碑には次のように書かれています。

1859 年 10 月 16 日の夜、勤勉で尊敬されていた黒人の自由人ヘイワード シェパードが、ジョン ブラウンの襲撃隊によって致命傷を負った。ボルチモア アンド オハイオ鉄道会社の従業員としての職務を遂行中、彼はこの反乱の最初の犠牲者となった。

この巨石は、南部連合娘子会と南部連合退役軍人会によってヘイワード シェパードの記念碑として建てられたもので、その後の戦争中、多くの誘惑にさらされながらも、アメリカ国民の特別な遺産である記録に汚点を残さないように行動した数千人の黒人の性格と忠誠心の典型であり、両人種の最高の人々への永遠の賛辞である。^[18]

1920年の当初の提案には「不快な人種感情」を煽るとして反対していたが（ 1年後にはクー・クラックス・クランによるデモがあった）、ストーラー大学のヘンリー・T・マクドナルド学長が開会の辞を述べ、大学合唱団が演奏した。^{[16] : 13–14}「著名な有色人種の牧師」が祝福の言葉を述べた。^[19]

この記念碑は、奴隷制度の「幸福な奴隷」という概念を永続させ、その慣行を正当化するものだとして、多くの人々から即座に異議が唱えられた。

NAACPはこれに応えて、ジョン・ブラウンが砦として使っていた消防署が移設されたハーパーズ・フェリーのストーラー・カレッジに展示する「グレート・タブレット」 ^[20]と名付けた銘板を準備した。銘板の文章は、ヴァージニアの幸福な奴隷たちは自由を望まなかったという「忠実な奴隷」の主張に応えて、7人の「奴隷と奴隷の息子たち」がブラウンと戦い、「十字架にかけられた」と述べている。これはジョン・ブラウンの伝記の著者でNAACPの共同創設者でもあるWEBデュボイスによって書かれた。^{[21] [22]}ストーラーの白人会長でUDCの1931年の式典に参加したヘンリー・T・マクドナルドは^[23]、銘板が「あまりに好戦的」であるとして設置を拒否した。^{[20] [24]}

2006年、74年後、この銘板はようやく公共の場所に設置されたが、砦のかつての場所にあった旧ストーラー大学の敷地内という人里離れた場所だった。^[25]観光ガイドはほとんどこれを無視している。^{[16] : 22}銘板にはこう書かれている。^[26]

2010 年の銘板の写真。Wayback Machineの現在の場所に 2021-06-26 にアーカイブされています。クローズアップ写真。

1931 年に建てられたオリジナルの記念碑の背景を説明する銘板が、国立公園局によって 1955 年に設置されました。銘板には次のように書かれていました。

ジョン・ブラウンがハーパーズ・フェリーの武器庫を襲撃したため、町民 4 名が死亡しました。この戦闘で死亡した 1 名は、鉄道の荷物係で自由黒人のヘイワード・シェパードでした。襲撃者の正体は不明ですが、シェパードはすぐに、南部の伝統的な生活様式に対するブラウンの行動を非難する人々の間で「忠実な従者」の象徴となりました。1931 年にここに設置されたこの記念碑は、こうした伝統的な考え方を反映しています。

この記念碑は1976年から1980年まで保管され、その後1995年まで破壊行為から守るために合板で覆われていた。^[2]

1931 年の記念碑の近くには、この記念碑の状況をわかりやすく示すために、国立公園局によって別の銘板が設置されました。そこには次のように書かれています。

1859 年 10 月 17 日、奴隷制度廃止論者のジョン・ブラウンはハーパーズ・フェリーを襲撃し、奴隷制度との戦いを開始した。自由アフリカ系アメリカ人の鉄道荷物係ヘイワード・シェパードは、真夜中過ぎにブラウンの部下により射殺された。72 年後の 1931 年 10 月 10 日、白人 300 名と黒人 100 名と推定される群衆が集まり、シェパード記念碑の除幕式と奉納式が行われた。式典中には、記念碑を賞賛する声と記念碑を非難する声が上がった。世紀の変わり目頃に構想された記念碑は、論争に耐えた。1905 年、南部連合娘子連合は、記念碑の建立が現在および将来の世代に良い影響を与え、奴隷を所有していた南部の人々が、他の誰もしたことのないほど奴隷の長所を評価し尊重していたことを証明するだろうと述べた。

• 忠実な奴隷の記念碑

メディア

• リビー、ジーン、フライ、デニス、ウッドオール、ジム（2021年3月25日）、ブルーモール、ジェームズ（編）、H.シェパードを探して、ウェストバージニア州シェパーズタウン：ジョージ・タイラー・ムーア南北戦争研究センター
• リビー、ジーン（2021年3月25日）「ヘイワード・シェパードを探して」（PDF）、ウェストバージニア州シェパーズタウン：ジョージ・タイラー・ムーア南北戦争研究センター、 2022年7月6日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ、 2022年7月6日取得

さらに読む（最新順）

• ホロウェイ、カリ（2019年3月25日）。「『忠実な奴隷』記念碑はアメリカの歴史について人種差別的な嘘を語る」。ザ・ネイション。2019年11月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年8月23日閲覧。
• ホロウェイ、カリ（2018年10月16日）。「ヘイワード・シェパード記念碑：奴隷制へのあからさまな賛歌」。インディペンデント・メディア・インスティテュート。
• ホロウェイ、カリ（2018年10月11日）。「ヘイワード・シェパードへの『トリビュート』は、撤去されなければならない人種差別の遺物である」。スピリット・オブ・ジェファーソン。ウェストバージニア州チャールズタウン。
• レビン、ケビン・M（2017年8月17日）。「『忠実な奴隷』の有害な神話は南軍記念碑に生き続ける」スミソニアン誌。
• ヘイズ、ダイアン。「NAACP がハーパーズ フェリーで歴史を振り返る」Diverse: Issues in Higher Education 23、第 13 号 (2006 年 8 月 10 日)、17 ページ。
•  シャッケル、ポール A. (2003)。 「ヘイワード・シェパード: 忠実な奴隷の記念碑」。歴史考古学。紛争の風景を思い出す。37 ( 3): 138–148。doi : 10.1007 /BF03376617。JSTOR 25617086。S2CID 159933805  。
• ジョンソン、メアリー (1997)。「『常に存在する論争の的』：ヘイワード・シェパード記念碑」ウェストバージニア州の歴史。56 : 1–26。
• 「ハーパーズフェリーで殺害された最初の黒人の記念碑が批判を浴びる」。Jet . Johnson Publishing Company。1995 年 9 月 18 日。22 ～ 23 ページ。
• アンドリュース、マシュー・ペイジ。ヘイワード・シェパード、暴力の犠牲者。ヘイワード・シェパード記念碑の除幕式における献辞、ハーパーズ・フェリー、1931 年 10 月 10 日。[ハーパーズ・フェリー、ウェストバージニア州?]：ヘイワード・シェパード記念協会の後援のもと 1931 年に出版。