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腹芸（はらげい）対人コミュニケーションの日本のである[1]武道界にも多少異なる意味合いで登場する。以下を参照。文字通り翻訳すると、この用語は「腹芸」を意味し、明示的に述べられるのではなく、会話の中で暗示される[1]これは、暗示を通じて本当の意図と真の意味を表現することを意図した修辞法の一種である。[2]一部の社会では、[説明が必要]カリスマ性や個性の強さを意味することもある。[3]
タキエ・レブラは、日本人の沈黙には誠実さ、社会的分別、恥ずかしさ、反抗の4つの側面があると指摘した。[4]西洋文学では、ただ話すことと沈黙を通して本当にコミュニケーションをとることの違いの本質が、ハロルド・ピンターの『ダム・ウェイター』で分析されている。[5]
交渉において、腹芸は婉曲表現、曖昧で間接的な表現、長い沈黙、そして相手を怒らせる可能性のある発言を慎重に避けることが特徴です。[6]情報は直接話すのではなく、タイミング、表情、感情的な文脈を通じて伝達されます。[7]交渉において、自分の真意を曖昧にするための二枚舌戦術とみなされることがあり、腹芸が疑いの目で見られる原因となることがあります。[8]また、この戦術の経験が限られている人によって誤解されることもあります。
腹芸はリーダーシップの手段としても機能し、部下への直接的な命令を微妙な非言語的シグナルに置き換える。日本ではリーダーに望ましい資質と考えられている。 [9]しかし、リーダーに責任や非難を割り当てることが難しくなる可能性がある。 [要出典]
武術では
武道の世界では、腹芸は概念は関連しているものの、異なる意味を持っています。ここでは、実践者が脅威を感知したり、相手の動きを予測したりすることを可能にする芸術を指します。[10] [11]
参照
参考文献
- ^ ab デイヴィス、R & 池野、O;日本人の心：現代日本文化を理解する; タトル 2002 p103-108
- ^ ヤン、Z.シャオ、CG (2008)。9月6日の御前会議における裕仁天皇の四戒朗誦の再解釈。 Vol. 6.p. 18.
- ^ ハーン、T;センセーショナルな知識：日本のダンスを通して文化を体現する、ウェズリアン大学出版、2007年、p67
- ^ Lebra, TS (1987). 「日本語コミュニケーションにおける沈黙の文化的意義」. Multilingua-Journal of Cross-Cultural and Interlanguage Communication . 6 (4): 343–358. doi :10.1515/mult.1987.6.4.343. S2CID 201698606.
- ^ Xiao, Q.; Wang, ZX (2010). 「XIAO, Q., & WANG, Z. X」.カナダ社会科学. 3 (4): 30–32.
- ^ ビネンダイク、H; 『国家交渉スタイル』、ダイアン出版、1987 p55
- ^ ハッセル、R;ハラゲイ：腹の底から語る、ブラックベルトマガジン、1985年1月号
- ^ ジョンソン、F;依存と日本の社会化：甘えの精神分析と人類学的研究、NYU Press 1995
- ^ カイザー、D;教育学と科学の実践：歴史的および現代的な視点、MIT Press 2005、p369
- ^ ダービン、W; サムライの格闘術：戦士の戦闘ハンドブック、ブラックベルトマガジン1990年3月号p42
- ^ ロヴレット、F;道と力：日本の戦略の秘密、パラディン・プレス、1987年、p96