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ジェームズ・ジョン（JJ）ハルデイン・バージェス（1862年5月28日- 1927年1月16日）[ 1 ]は、シェトランドの歴史家、詩人、小説家、ヴァイオリニスト、言語学者、社会主義者であり、シェトランドの文化史における著名な人物である。彼の出版物には、『Rasmie's Büddie』、『Some Shetland Folk』、『Tang』、『The Treasure of Don Andreas』、『Rasmie's Kit』、『Rasmie's Smaa Murr』、そして『The Viking Path』があり、後者はドイツ語に翻訳されている。彼は、シェトランドのノルン語の研究においてヤコブ・ヤコブセンを支援したシェトランド人の一人である。
バージェスは1862年5月28日に生まれた。彼はラーウィックの息子で、ラーウィックの祖父はナポレオン時代に兵士としてダンロスネスを離れ、しばらくエディンバラに住んだ後、ダンロスネスに店主として定住した。
ハルデイン・バージェスはグラスゴー奨学金コンクールで1位を獲得した。彼は大学の学費を稼ぐためにブレッセイで4年間教師として働いた。エディンバラ大学で神学を学んだが、いくつかの教義に同意できなかった。彼は最後の年に視力を失い[ 2 ] 、最終試験を口頭で受けてラーウィックに戻った。後に社会主義思想の推進により、彼は人気があり急進的な人物となった。彼はシェトランド祭「アップ・ヘリー・アー」の発展を強く支持した[ 3 ]。彼の1894年の著書『バイキングの道…』は、「アップ・ヘリー・アー」祭のバイキングのテーマを作る上で大きな影響を与えた。バージェスはまた、「アップ・ヘリー・アーの歌」（当初は「ジョン・ブラウンの遺体」のメロディーで歌われた）を作詞作曲し、この歌はバイキングのロングシップを燃やすときやシェトランドの村の集会所や学校で歌われている[ 4 ] 。
彼は言語学者であり、エスペラント語の擁護者であった。[ 2 ] 彼は生涯にわたり北欧文化に興味を持ち、独学でノルウェー語を習得し、後にノルウェーの雑誌に記事を寄稿した。生前は、キリスト教の到来時のシェトランド諸島とノルウェーを舞台にした小説『ヴァイキングの道 ― 白いキリストの物語』（1894年）で最もよく知られていた。現在、彼の作品の中で最もよく知られているのは、おそらく方言で書かれた詩であり、ラスミーの『ブッディ：シェトランド語の詩』（1891年）に掲載され、1913年に再版され、その後1979年にはフランク・ウォルターソンの挿絵付きで再版された。詩「スクランナ」は、シェトランド文学の古典として認められている作品の一つである。
ローレンス・I・グラハムは、著書『シェトランドの北部とのつながり：言語と歴史』（1996年）に収録されたエッセイ「シェトランド文学と共同体の概念」の中で、自身の小説『タング』について、「… 前世紀末に書かれた作品です。若い娘インガと、彼女が二人の男性に抱く複雑な愛情を描いています。一人は彼女に献身的に慕う、堅実で勤勉な漁師。もう一人は新しく赴任してきた牧師で、若く理想主義的で自信がなく、女性の魅力と説得力に非常に弱い人物です。また、小作農と漁師、その妻たち、商人、教師、牧師、そして地主からなる小さな共同体の姿も描かれています。バージェスは、この共同体の暗い側面、偽善と時折見られる不正直さ、一部の小作農の上流階級に対する卑屈さ、悪意のある噂話、信徒間の些細な嫉妬と悪意、そして巡回牧師による被害などを浮き彫りにしています。」と述べています。ハッキという不可知論者の教師が「熱狂的な福音伝道者とその地獄のような、私生児を生み出すリバイバル集会」と呼ぶもの。この小説は、当時の宗教生活がどのようなものだったのかを、確かに好ましくない形で描き出している ……。率直な不可知論者であるハッキと牧師兼地主との間の議論は、本書の見どころの一つであり、著者の立場がどこにあるのかは明白である。スコットランドのカイリヤード派の文体が全盛期を迎えていた時代において、これは確かに異色の小説である ……。
ラーウィックにあるハルデイン・バージェス・クレセントという通りは、彼にちなんで名付けられた。彼の弟、ウィリアム・A・S・バージェスも作家だった。