グウェン・サモンド

メアリー・グウェンドリン・サモンド（1877年 - 1958年）は、グウェン・サモンドとしても知られる19世紀のイギリスの芸術家です。彼女はウィリアム・サモンド少将の娘であり、サー・マシュー・スミスの妻でした。

若いころ

サモンドはウィリアム・サモンド少将とエマ・メアリー・H・ホイル・サモンド夫人の娘であった。彼女は両親の「厳格なブルジョア的計画」に反して芸術家となった。彼女の兄弟はエマ、グラディス、ジェフリー、ジョンである。^[1]^[2]^{[より良い情報源が必要]}

教育

サモンドはスレイド美術学校で学び、友人にはグウェン・ジョンやウルスラ・ティルウィットなどがいた。^[3] 1895年のクラスの生徒には、サモンドとジョンの他に、アイダ・ネットルシップとエドナ・ウォーがいた。^[4]

「パリの芸術界に浸っていた3人の若い女性は、特に新しい女性的な芸術的アイデンティティの創造に参加したいという願望に惹かれました。」

マリア・タンブク^[5]

彼女は1898年から1899年の冬、ネットルシップとジョンとともにさらなる教育を受けるためにパリへ行った。彼らはアカデミー・カルメンで学んだ。そこではジェームズ・アボット・マクニール・ホイッスラーが教鞭をとり、サモンドはジョンの学費を支払った。^[6]在学中、2人は互いの絵や自画像を描いた。^[5]グウェン・ジョンはネットルシップとサモンドの「人物のある室内」を描いたが、これは「現代のパリの生活を象徴している」と言われている。 ^[7]ブライアン・ルイス・ピアースとネットルシップはフロワヴォー通りのアパートに住んでいた。^[8]

グウェン・ジョンの兄弟であるオーガスタス・ジョンは、これらの女性たちは「彼の世代のスター」だったと語った。^[9]

結婚と子供

サモンドは1907年にウィットビーで芸術家仲間のマシュー・スミスと出会い、彼女は彼の「最高の指導者」となった。^[1] 1912年^[10]に彼女はスミスと結婚し、マーク（1915年 - 1940年）とダーモット（1916年 - 1941年）という2人の息子をもうけた。彼らの結婚生活は幸せではなかった。1922年に彼は彼女と完全に別れたが、離婚することはなく、彼は常に彼女の作品を強く支持していた。^[11]息子たちを育てたのはサモンドだった。^[4]スミスは妻と息子たちが「自分のキャリアを妨げている」と感じたため、彼らと別れた。^[12]

二人の息子は第二次世界大戦中にイギリス空軍に従軍し、戦争中に亡くなった。^[4]

キャリア

彼女の作品はレスター・ギャラリー、ロイヤル・アカデミー、ニュー・イングリッシュ・アート・クラブ（NEAC）で展示された。^[4]

彼女は製図家としてかなりの技術を持っていたため、デッサン教師として引っ張りだこだった。サモンドはチェルシー美術学校で教鞭をとったが、この学校はスレイド、ロンドン州議会、クラパム美術学校出身の友人オーガスタス・ジョンとウィリアム・オーペンが経営していた。^[13]

参考文献

^ ab Irish Art Auction. アーカイブ済み 2014-08-21 at the Wayback Machine Whytes. 2014年8月20日閲覧。
^ 死亡記事 Mary H. Hoyle Salmond. 2014年8月20日閲覧。
^ マリア・タンブコウ (2010)。遊牧民の物語、視覚的な力：グウェン・ジョンの手紙と絵画。ピーター・ラング。p. 5。ISBN 978-1-4331-0860-0。
^ abcd 「Colourful Lives and Affairs of the Art: Portraits of Women」Times Higher Education、1995年9月4日。2014年8月20日閲覧。
^ マリア・タンブコウ (2010)。遊牧民の物語、視覚的な力：グウェン・ジョンの手紙と絵画。ピーター・ラング。p. 64。ISBN 978-1-4331-0860-0。
^ デイヴィッド・ピーターズ・コーベット、ララ・ペリー（2000年）。『イギリス美術1860-1914：近代芸術家とアイデンティティ』マンチェスター大学出版局、175ページ。ISBN 978-0-7190-5520-1。
^ エイミー・デ・ラ・ヘイ、エリザベス・ウィルソン（1999年）。服装の定義：服装は物、意味、アイデンティティーである。マンチェスター大学出版局。122ページ。ISBN 978-0-7190-5329-0。
^ マリア・タンブコウ (2010)。遊牧民の物語、視覚的な力：グウェン・ジョンの手紙と絵画。ピーター・ラング。p. 1。ISBN 978-1-4331-0860-0。
^ エリザベス・ウィルソン (2003)。ボヘミアン。タウリス・パーク・ペーパーバック。p. 97。ISBN 978-1-86064-782-6。
^ デイヴィッド・フレイザー・ジェンキンス、クリス・スティーブンス、カーディフ国立博物館・美術館（2004年）。グウェン・ジョンとオーガスタス・ジョン。テート。12ページ。ISBN 978-1-85437-543-8。
^ アリソン・トーマス。『女性たちの肖像：グウェン・ジョンと忘れられた同時代人たち』ポリティ・プレス。
^ローズマリー・ディネージ（2005年8月）。『孤独！孤独！：アウトサイダー女性の人生』ニューヨーク・レビュー・オブ・ ブックス社、p. 10。ISBN 978-1-59017-171-4。
^ チェルシー美術学校。20世紀のイギリスとアイルランドの芸術家。2014年8月20日閲覧。

外部リンク

グウェン・サモンド 2014年8月21日アーカイブ、Wayback Machine、コラージュ、シティ・オブ・ロンドン

[Whytes-1] Irish Art Auction. アーカイブ済み 2014-08-21 at the Wayback Machine Whytes. 2014年8月20日閲覧。

[2] 死亡記事 Mary H. Hoyle Salmond. 2014年8月20日閲覧。

[Tamboukou_p._5-3] マリア・タンブコウ (2010)。遊牧民の物語、視覚的な力：グウェン・ジョンの手紙と絵画。ピーター・ラング。p. 5。ISBN 978-1-4331-0860-0。

[Colourful_lives-4] 「Colourful Lives and Affairs of the Art: Portraits of Women」Times Higher Education、1995年9月4日。2014年8月20日閲覧。

[Tamboukou_p._64-5] マリア・タンブコウ (2010)。遊牧民の物語、視覚的な力：グウェン・ジョンの手紙と絵画。ピーター・ラング。p. 64。ISBN 978-1-4331-0860-0。

[6] デイヴィッド・ピーターズ・コーベット、ララ・ペリー（2000年）。『イギリス美術1860-1914：近代芸術家とアイデンティティ』マンチェスター大学出版局、175ページ。ISBN 978-0-7190-5520-1。

[7] エイミー・デ・ラ・ヘイ、エリザベス・ウィルソン（1999年）。服装の定義：服装は物、意味、アイデンティティーである。マンチェスター大学出版局。122ページ。ISBN 978-0-7190-5329-0。

[8] マリア・タンブコウ (2010)。遊牧民の物語、視覚的な力：グウェン・ジョンの手紙と絵画。ピーター・ラング。p. 1。ISBN 978-1-4331-0860-0。

[9] エリザベス・ウィルソン (2003)。ボヘミアン。タウリス・パーク・ペーパーバック。p. 97。ISBN 978-1-86064-782-6。

[10] デイヴィッド・フレイザー・ジェンキンス、クリス・スティーブンス、カーディフ国立博物館・美術館（2004年）。グウェン・ジョンとオーガスタス・ジョン。テート。12ページ。ISBN 978-1-85437-543-8。

[11] アリソン・トーマス。『女性たちの肖像：グウェン・ジョンと忘れられた同時代人たち』ポリティ・プレス。

[12] ^ローズマリー・ディネージ（2005年8月）。『孤独！孤独！：アウトサイダー女性の人生』ニューヨーク・レビュー・オブ・ ブックス社、p. 10。ISBN 978-1-59017-171-4。

[13] チェルシー美術学校。20世紀のイギリスとアイルランドの芸術家。2014年8月20日閲覧。