顧俊

顧準（中国語：顾准、1915年 - 1974年）は、中国の知識人、経済学者であり、ポストマルクス主義の中国自由主義の先駆者であった。彼は「反右派」粛清の犠牲者であり、晩年を刑務所や再教育センターで過ごした。^[要出典]

顧の獄中日記と理論的著作が発見され、1990年代半ばに出版されると、知識人の間でセンセーションを巻き起こした。マルクス主義の信念を持ち、革命家として英雄的な経歴を持つ、高度な訓練を受けた経済学者として生涯を過ごした顧は、失脚と残酷な処罰によって、自由民主主義の価値観への真正かつ深い個人的な転向を経験した。20世紀西洋思想の主流から切り離された顧は、ある意味で自由主義理論の「車輪の再発明」をした。^[要出典]批評家の中には彼の考えを「英語に翻訳すると滑稽なものになる」と軽蔑する者もいるが^{[誰? ]、}中国の自由主義の観点からは、彼は疑わしい外国の影響を比較的受けていない、真の自由主義の発明の稀な例である。^[要出典]

顧氏は若い頃は会計の専門家で、1930年代後半に上海の共産党地下組織に加わり、後に解放後の上海税務行政の指導的役職に任命された。しかし、幹部に率直で歓迎されない助言を与えたため、1952年に反革命的傾向の罪で告発され、降格され、「改造」の判決を受けた。

左翼の影響を受けた粛清が繰り返されるたびに、顧は「右翼」というレッテルを再び貼られ、処罰も新たに加えられた。1960年代初頭の短い政治的緩和の時期に復権した顧は、上海の地下運動で共に活動していた経済学者の孫業芳によって社会ののけ者の地位から救出された。孫は顧のために、中国科学院哲学社会科学部経済学研究所 (学部)での研究職を手配した。1977年に中国科学院から分離した際、学部は中国社会科学院(CASS)の中核をなすことになった。経済学者の呉静蓮など、CASS の幹部の多くは、この時期に顧俊から形成的な影響を受けた。

文化大革命は再び右派の人々を沈没させた。顧は再び厳しい懲罰を受け、妻や子供たちとの連絡も絶たれた。外界との主な連絡は兄の陳敏之（1920年 - ？）を通じてだった。

朱学芹のような現代の思想史家は、顧準の著作を現代中国自由主義の主要な資源として称賛している。中国社会科学院副会長で著名な自由主義活動家の李申志は、顧準を「他者を啓蒙するために自らを燃やした」人物と評した。中国共産党支持の批評家はこれを誇張だと非難し、顧準の知的範囲の限界を指摘している。^{[誰？ ]}

(彼の作品のほとんどは 1973 年と 1974 年に書かれました。)

• 彼は、同時代の人々が敢えて問わなかった疑問を提起し、暫定的な答えを出そうとした。この過程で、彼は共産主義の教義にまだ根付いていた理想主義から徐々に離れ、英米経験主義とそこに内在する自由を再発見した。
• 中央計画主義の教義が支配的だった時代に、彼は社会主義に市場経済を取り入れるべきだという考えを世界に先駆けて提唱した一人だった。社会主義は資本主義体制に見られる「悪い市場経済」とは別の「良い市場経済」を目指すものだと主張し、法の支配と立憲主義の価値を強調した。
• 1965年、顧準は河南省の信陽で強制労働させられた。毛沢東時代には、その地域で約20万人が飢えで亡くなった。人食いの事例もあった。その光景に衝撃を受けた顧準は、共産主義の理想主義がどうしてこのような惨劇の教義的な源泉となり得るのか、そして今後このような悲劇をどうしたら避けられるのかを問い始めた。彼は次のように書いている。

「…今日、人々は革命の名の下に理想主義を教義に変えています。したがって、私は経験主義と多元主義、そして民主主義に完全に目を向けます。」

• 彼は論文「社会主義下における商業生産と価値理論について」（1957年）で、生産上の決定の基盤は中央計画ではなく市場であるべきだと主張した。計画は、すべてを網羅したり、生産と移転の過程に細かく介入したり、ましてや完全に正確に実行したりすることは期待できない。カール・マルクスと毛沢東が神の知恵とみなされ、彼らの教えが絶対確実で、疑問の余地がなく、変更不可能とされていた時代に、顧俊の新しい計画モデルは異端以外の何ものでもなかった。当時、一般人がそのような考えを提起したと報告されれば、投獄され、処刑されることさえあっただろう。しかし、これらの見解は、孫業王や呉敬連などの後の重要な経済学者を啓発し、毛沢東後の改革の中核をなすものとなった。

• 英国は、ルネッサンス以降に蓄積された技術を継承し、経営、16世紀に発達した航海術、貿易、植民地化による有利な結果などの経験を蓄積しました。
• 商業的利益の拡大を保護することを基本政策とするイギリスが建国された。
• イギリスは植民地化によって大きく拡大したが、その目的はナポレオンのようなローマ帝国を築くことではなく、母国から比較的独立したギリシャ風の植民地秩序を確立することであった。
• ビジネスは独占企業（東インド会社、南シナ海会社など）の形態をとり、そのほとんどは起業家精神に富んだ貴族で構成されていました。19世紀半ば、ミルは著書の中で、国家が直接ビジネスを管理するのは適切ではないと強調しました。これは、実際には17世紀以来の英国政府の標準的な見解でした。
• （中国は正反対で、漢代から清代にかけて塩と鉄の独占が行われていました。伝統的に、これらの企業はすべて中央政府によって管理されていました）。
• 戦争に対する異なるアプローチの影響。ナポレオン戦争はイギリスが勝ち、フランスが負けたが、これは顧準の例である。歴史的遺産がイギリスと多くの点で類似しているフランスは、標準的な王朝政策を採用した。事実上例外なく、これは発展の抑制につながった。一方、イギリスでは、戦争は富の蓄積につながり、最終的には産業革命につながった。

帝国主義（レーニンによれば「資本主義の最高レベル」）は、資本主義がカール・マルクスの予測通りに発展しなかったのと同様に、レーニンが予測した道をたどることができなかった。

マルクスは次のような理由で資本主義の必然的な終焉を予言した。

1. 資本主義の核心 ⇒ 資本の増殖 ⇒ 高収益 ⇒ 低賃金 ⇒ 消費不足 ⇒ パニックの発生;
2. さらに、資本の有機的構成が増加すると、それに見合った剰余価値のパフォーマンスは、ますます低下する資本利潤率に対して生じます。したがって、資本利潤率はゼロに近づきます。資本主義は長期的には存続できず、最終的には消滅します。
3. 社会構造上、資本は集中化される傾向にあります。資本家がますます貧困に陥るにつれ、資本と私的所有権の間の矛盾が増大します。最終的には、社会主義はわずかな努力で実現するでしょう。
4. これらの予測は 20 世紀初頭の現実によって否定され、レーニンは修正された理論を提示する必要に迫られました。残念ながら、これも確認されませんでした。1929 年の経済危機 (1930 年代の 3 度目の「国際的」全般的危機) に続く大恐慌は、マルクスの再発見を促しました。それから 40 年が経過しましたが (つまり、顧俊が執筆した時点まで)、大恐慌の再来は起こっておらず、今後も起こる可能性は低いです。なぜでしょうか。

資本主義が大きな活力を持っている理由は、新しい技術、製品、材料、大企業、政府、労働組合、そしてその多元主義哲学、学問の自由、民主政治に加えて、批判を制限するのではなく、批判を展開しようとしたからです。資本主義は悪の塊かもしれませんが、この事実は常に暴露され、絶え間なく注目されています。このようにして、大小を問わず改善を行うことができます。したがって、資本主義は存続することができました。「…私は、資本主義は批判によって改善されるため、暴力的な革命によって消滅することはできないと考えています…」

• 中国哲学

• 銀行会事[銀行会計] 上海: コマーシャル プレス 1930。「银行会计」
• Chuji shangye buji jiaokeshu [初級商業簿記教科書]『初级商业簿记教科書书』
• Buji chujie [初級簿記] 『簿记初阶』
• Gufen youxian gongsi kuaiji [有限会社会計] "股份有限公司会计"
• Zhonghua yinhang kuaiji zhidu [中国の銀行の会計システム]「中华银行会计認証」
• Suode shui Yuanli yu shiwu [所得税の原則と実務] (結果税原理与实务)
• Zhonghua zhengfu kuaiji zhidu [中国政府の会計システム] (中华政府会计制度)
• Chen Minzhi、Wo yu Guzhun [Gu Zhun and me]、上海: Shanghai Wenyi chubanshe、2003 (陈敏之: 《我与顾準》) 上海：上海文艺出版社)。
• Luo yingsheng、Gu Zhun huazhuan [Gu Zhun の絵入り伝記]、Beijing Tuanjie chubanshe 2005 (罗银胜、《顾標準画传》、北京：团结出版社)。
• Gu Zhun quanji [Gu Zhun 全集]、貴陽: 貴州人民出版社、1994 ( 《顾準全集》、贵阳：贵州人民出版社)。
• 古振離記 [古振の日記]、北京京事リバオ チュバンシェ 1997 ( 《顾準日记》 、北京：经济日报出版社、1997 )
• 『试论社会主义制度下商品生产および价值规律』 『社会主義下の商業生産と価値理論について』（《经济研究》『経済研究』1957年、第3号）
• 『社会主义会计的几个理论问题』 [社会主義下の会計に関するいくつかの理論的問題] (1978)
• 「《从理想主义到经验主义》」 [理想主義から経験主義へ] (1974)
• 《希腊城邦保証》『ギリシャ都市国家憲法』（1974年執筆?1982年中国社会科学出版発行）
• 翻訳：ジョセフ・シュンペーター『資本主義、社会主義、民主主義』（コマーシャル・プレス、1979年）