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「God Save the South 」は、アメリカ連合国の非公式国歌とみなされている詩を歌にしたものです。[ 1 ]この歌詞は、1861年にジョージ・ヘンリー・マイルズがアーネスト・ハルフィンというペンネームで書きました。 [ 1 ]チャールズ・ウォルフガング・アマデウス・エレブロックの曲に合わせて演奏されることが最も一般的でしたが、CT・デ・コニエルの曲による第2版も出版されました。
1861年に北軍が「共和国の戦いの賛歌」を士気を高める歌として使用し始めた後、ハルフィムは南軍兵士に神が彼らと共にいるという考えで鼓舞するために「南部を守れ」を書いた。 [ 2 ]これは、分離条例以来、南軍、特にルイジアナ州ニューオーリンズで出版された最初の歌だった。[ 1 ]この歌は、南軍をアメリカ合衆国と区別するために、独自の南部の国民文化を育む試みに使用された。 [ 3 ]この賛美歌は後に、すべての南軍兵士に配布された賛美歌集「兵士の伴侶」に収録された。 [ 4 ]
「ゴッド・セイヴ・ザ・サウス」は、事実上の南部連合の国歌とみなされていた。この歌は、バージニア州で「我らが南部連合の国歌」という副題とともに出版され、「ゴッド・セイヴ・ザ・サウス」と書かれたステンレス・バナーを掲げる南部連合兵士の絵が添えられていた。[ 5 ] [ 6 ]非公式の国歌としての地位を争う主なライバルは、行進曲やパレードの歌として南部連合兵士や市民の間で人気があった「ディキシー」だった。
1950年、リチャード・ハーウェルは次のように書いた。「『ディキシー』は国歌の要件を満たしているとは言い難いが、真に国民的な歌となり、北部と南部のアメリカ人の心に永遠に刻み込まれている。その栄誉は、新国家で最初に出版された歌であるという地位だけでなく、感動的な詩と卓越した音楽的設定によっても、『ゴッド・セイヴ・ザ・サウス』に正当に帰属する。」[ 7 ]
この国歌は主にエレブロックの音楽を使用していたが、イギリス国歌「国王陛下万歳」のメロディーにも合わせられていた。[ 8 ]この関連性と独創性の欠如という認識から、「ゴッド・セイヴ・ザ・サウス」は、イギリスのパンチ誌をモデルにした週刊誌「サザン・パンチ」で批判された。[ 9 ] [ 10 ]デ・コニエルはエレブロックのオリジナルを基に「ゴッド・セイヴ・ザ・サウス」の別の曲を作曲した。[ 6 ]
第5節は、アメリカ独立戦争の反逆者であるジョージ・ワシントンに対する南部連合の市民の連帯感を示す例として挙げられている。[ 1 ]
神よ、南部を守りたまえ、神よ、南部を守りたまえ、 彼女の祭壇と炉端を、神よ、南部を守りたまえ！ 戦争が近づき、我々は死ぬ覚悟で武装し、 戦いの叫びを唱える、「自由か死か！」 戦いの叫びを唱える、「自由か死か！」 神よ、我々の盾となれ、家でも野でも、 我々の上に御腕を伸ばし、我々を強くし、救ってください。 たとえ3対1でも、父も息子も前進し、 戦争に勝つまで、死ぬまで戦い続けろ！ 戦争に勝つまで、死ぬまで戦い続けろ！ 神は正義を力よりも強くした、 何百万もの者が傲慢にも我々を踏みにじろうとしている。 彼らの軍団を打ち倒し、容赦ない敵を押し返せ、傲慢 な略奪者に、神が我々の味方であることを知らしめよ。 傲慢な略奪者に、神が我々の味方であることを知らしめよ。 名誉の呼び声を聞け、皆を召集する。 我々全員を戦いに召集する。 南部の息子たちよ、目覚めよ！焼き印が折れるまで打て、 名誉のために、自由と命のために打て！ 名誉のために、自由と命のために打て！ 昔の反逆者たち、我々の父祖たち。 ワシントンが名乗った正義の名は反逆者。 ならば、なぜ我々も同じ名を持つのか、彼が恥辱から奪い取ったその名を、 名声で第一位に、戦争で第一位に。 名声で第一位に、戦争で第一位に。 自由人を奴隷の身代金に縛り付ける者 たちに罪がある、徹底的に戦え。 さあ、立ち上がれ、恐れることなく、 最後の敵が墓に横たわるまで、戦いの刃を鞘に収めるな！ 最後の敵が墓に横たわるまで！ 神よ、南部を守りたまえ、神よ、南部を守りたまえ、 今我々の道を追うかすんだ目を乾かせ。 軽やかな足がオレンジの木立を安全に通り抜け、 我々が愛する土地をあなたの怒りから守り続けよ。 どうか、我らが愛するこの地を、汝の怒りから守りたまえ。 神よ、南部を守りたまえ、神よ、南部を守りたまえ、 その祭壇と炉端を、神よ、南部を守りたまえ！ 大戦は間近に迫り、我らは勝利するか死ぬかだ。 我らは戦いの叫びを唱える、「自由か死か！」 我らは戦いの叫びを唱える、「自由か死か！」