神の恵み

神の恵み

初版
著者	バーナード・マラマッド
言語	英語
ジャンル	終末後のフィクション
出版社	ファラー・ストラウス・アンド・ジルー
発行日	1982
出版地	アメリカ合衆国
メディアタイプ	印刷物（ハードカバーとペーパーバック）
番号	0-380-64519-X
LCクラス	82-11880
先行	デュビンの生涯
に続く	バーナード・マラマッド物語（1983）

『神の恵み』は、アメリカ人作家バーナード・マラマッドの最後の小説（8作目）で、1982年にファラー・ストラウス・アンド・ジルー社から出版されました。この小説は、熱核戦争と神の第二の洪水の唯一の生存者とされるカルビン・コーンが、熱帯の島にたどり着いた霊長類の間で文明を再建し完成させようとする物語です。

この本は、 「洪水」、「コーン島」、「スクールツリー」、 「樹木の中の聖母」、「預言者の声」、「神の慈悲」の 6 つの部分に分かれています。

• カルビン・コーン- 小説の主人公。ユダヤ教徒の両親のもと、シーモア・コーンとして生まれ、両親はカンター/ラビだったが、科学を追求するために聖職者の道を諦め、名前を変えた。コーンは深海掘削の後に浮上し、世界の終わりを知り、自分が生き残ったのは取るに足りない「小さな誤り」であると神から告げられる。
• バズ(元々の名前はゴットロープ) - コーンのチンパンジーの仲間で養子。コーンは洪水の直後に船に密輸されているバズを見つけ、2人は必要に迫られて絆を深める。バズは、猿の前の飼い主であるビュンダー博士が手術で喉に埋め込んだ機械装置をコーンが発見した後、話せるようになる。博士の影響でバズはキリスト教の考えや価値観を多く表現し、2人の間に小さな衝突が生じる。
• 神- 小説の敵役の一人。神は怒り狂い、明らかに非擬人化として描かれている。戦争が始まって人類が滅亡すると、神は世界を洪水で覆い、すべての動物と細菌の生命を消滅させるが、植物は残る。コーンは神についてよく考えるが、神はコーンが公然と神を冒涜したり、怒らせたりしたときにのみ姿を現す。

2つのチンパンジーの群れが別々の地点からコーン島に到着します。

• グループ1:

• エサウ – 傲慢で、自称「アルファ猿」。コーンはこの猿を仲裁しようとしますが、コーン、バズ、またはその両方と常に対立しています。
• メアリー・マデリン – 仲間よりも「人間的」な理想を持つ、控えめで知的な猿。唯一の若い女性であるため、常に性的誘惑の対象となっている。
• メルヒオール - 他の猿からとても尊敬されている、年老いて疲れた猿。エサウが失敗すると、メルヒオールがリーダーとしての役割を引き継ぎます。
• ルカとタルソスのサウロは幼い双子の猿です。彼らは言葉が遅く、いたずら好きで、エサウの影響を強く受けています。

• グループ2:

• ハッティ、エステルハージ、ブロンベルク

• ジョージは、コーンの島に住む、恐ろしくも穏やかで物思いにふけるゴリラです。話すことができませんが (それがコーンにとって大きなストレスになっています)、カントル音楽と知識に強い関心を示し、コーンの講義に出席して思索にふけっています。体格、寡黙さ、遺伝的差異により、コーンの外交努力にもかかわらず、彼を見るとパニックに陥ったり嫌悪感を抱いたりするチンパンジーの間ではのけ者にされています。
• ヒヒ- 8 匹のヒヒが不可解にも島に現れます。ヒヒは話すことができず、学習にも興味がないようで、社会の外に留まります。
• レベッカ・アイランダ– コーンとメアリー・マデリンの子供。コーンは、この混血児が新しい文明を率いることができると信じている。
• ビュンダー博士- 大惨事が起こったとき、コーンとバズとともに船を放棄した科学者。物語には登場しないが、ビュンダー博士はキリスト教の信仰、バイオニック能力による会話、穏やかなドイツ語アクセントなど、バズに大きな影響を与えている。

『神の恩寵』は、彼の以前の作品ほど批評家から高い評価を受けていない。多くの人が、この作品は以前の作品よりもずっと劇的だと指摘している。ニューヨーク・ タイムズ紙の評論家ジョン・レナードは、この本について「その多くの意味の重みに呻いている」と書いている。^[1]ニューヨーク・タイムズ紙の別の記者は、この本を「魅力的だが愚か、時事的だがこじつけ、挑発的で無邪気」と評し、^[2]また、その意味と象徴は直接的で扱いにくいとも指摘している。

• ピーター・スウィルスキ。道徳、格言の知恵、そしてバーナード・マラマッドの神の恩寵^{[奪われた]}について。