ギーター・プラカサ

ギータープラカーサ（IAST :「ギータープラカーサ」 ;「音楽の啓蒙者」）は、音楽学者クルスナダサ・バダジェナ・マハパトラによって書かれた、オリッシー音楽の伝統に属する16世紀の音楽論文です。マハパトラはガジャパティ・ムクンダデーバの宮廷音楽家でした。 ^[1]これはオリッサ州で発見された2番目に古い音楽論文です。^{[2]ギータープラカーサはオリッシー音楽の伝統の基礎の一つであり、}サンギータ・ナラヤナやサンギータ・ムクタバリなどの後代の権威者によって広く引用されています。^{[3] [4]}

この論文は、ブヴァネーシュワールのオリッサ州立博物館に保管されている2つのヤシの葉の写本に基づいて、1983年にオリッサ・サンギート・ナタック・アカデミーによって初めて出版されました。両方の写本はオリッサ州プリー地区で収集され、およそ18世紀に遡ります。^[2]

クルスナデサ・バダジェナ・マハパトラは、16 世紀オリッサ州出身の卓越した音楽家でした。著者は、そのテキストの中で、家族、年齢、その他の詳細について一切情報を明かしていません。しかし、彼が属していた時代は、内部の証拠から判断できます。ラーヤ・ラマナンダが書いたガジャパティ・プラタパルドラ・デバに関する歌が、ギータープラカーサに引用されています。別の音楽学者ハラダラ・ミスラは、 1623 年から 1647 年の間に作曲されたサンギタカルパラティカと呼ばれる論文の中で、クルスナダサのギータープラカーサについて言及しています。マハパトラ自身がガジャパティ・ムクンダデバを称賛していることから、彼は王と同時代の人で、おそらく宮廷音楽家として仕えていたと推測されます。オリッサ州の歴史上、ムクンダという名前を持つガジャパティは 1 人しかいません。彼は1559年から1568年までオリッサ州の最後の独立した統治者であった。したがって、クルスナダサも同じ時期に遡ることができる。^[2]

1565年、マハパトラはアクバルの宮廷で自身の音楽を披露した。アブル・ファズルは『アイン・イ・アクバリ』の中で「マハパタール」を称賛している。『アクバルナマ』にも「偉大なるムガル、アクバルの宮廷を飾り、インドの詩と音楽の芸術において比類のないマハパタール」について言及されている。^[5]マハパタールという姓は、ガンジス時代から見られるオリッサ州で最も人気のある姓の1つである。12世紀の碑文にもこの姓はいくつか登場している。バダジェナもオリッサ州で流行していた別の称号である。どちらの称号も人気があり、今でも見られる。アブル・ファズルが言及するマハパタールは、クルスナダサに他ならないことは間違いない。^[2]

ギータープラカーサは声楽の側面のみを扱っています。この論文は歌とその分類の分析に細心の注意を払っています。^[1]また、テキストには多くの例文が満載されており、その大部分は著者自身が作ったものです。ほとんどのオリヤー語著者と同様に、マハパトラはオリッサ州の尊い神であるジャガンナータへの慣習的な祈りで論文を始めています。 ^[2]

彼は、サンギタサーラの著者であるハリナヤカのような、彼より前に活躍した音楽学者を引用している。^[2]

ギタプラカサで言及されているラーガは、シュリ、ナッタ、カルナータ、レバグプタ、バサンタ、スッダバイラバ、バンガーラ、ソーマ、アムラパンチャマ、カーモダ、メガ、ドラビダガウダ、バラディ、グジャリ、トーディ、マラバスリ、サインダビ、デバキリ、ラーマキリ、プラタママンジャリ、ナッタ、ベラバリです。 、ガウディ、ガウダ、カルナータバンガーラ、デジ、ダンナシ、コラーハラ、バラリ、デサーキャ、サーバリ、カンバーバティ、ハルサプリ、マラリ、フンチカー、マディヤマーディ、マララ、デサパーラ、マラバ、ヒンドラ、バイラバ、ナーガドゥワニ、ゴンダキリ、ラリター、チャヤートディ、プラタパベラバリ、グプタバサンタ、パウラビ、ナッタマラリカ、マラヴィ、バラビ、ガウリ、カリャーニ、カルナーティカ、アーサーバリ、ムハーバリ。^[5]これらのラーガの多くは、今日のオディッシー音楽のレパートリーで人気があり続けています。^{[2] [6]}