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ゲルマン神話は、紀元1世紀にローマの北に住んでいたゲルマン民族の理想化された、または称賛された見方を指します。これは、タキトゥスによる1世紀のゲルマン民族の記述である『ゲルマニア』からインスピレーションを得ています。[1]ゲルマン民族とその神話の最も初期の理想化の1つは、タキトゥス自身によるものです。彼は、退廃的であると見なした当時のローマ人を批判し、ゲルマン民族とその文化について書き、彼らの良い特徴を強調して、人々に恥をかかせて行儀を改めさせようとしました。[2]
後にゲルマン神話を推進した学者の中には、ドイツ騎士団を理想化し、彼らを猛々しい戦士、厳格な統治者、敬虔な修道士、政治家の組み合わせとして描写したハインリヒ・フォン・トライチュケがいる。 [3]この学者はそのような神話を理想として推進し、彼らをドイツ人マナー ( Gesittung )の素晴らしい例として描写した。ドイツ人の心の中で神話と現実が完全に分離されることはなかったと説明されており、これはドイツ人についての物語に繰り返し現れるvolkまたは volkish essence と呼ばれるモチーフに示されている。これは、絶えず紛争に巻き込まれているにもかかわらず、ドイツ人が勝利することを可能にする力または内面的な資質に関係している。[4]
注記
- ^ 「人種」。ブリタニカ百科事典。ブリタニカ百科事典オンライン。ブリタニカ百科事典社、2011 年。Web。2011 年 11 月 14 日。<http://www.britannica.com/EBchecked/topic/488030/race>。§ゲルマン神話とイギリス人によるアングロサクソン人の過去の構築。 「タキトゥスは、ゲルマン部族の単純で純粋な生活を理想化し、その肯定的な文化的特徴と見なしたものをローマ人の退廃と衰退と対比した。…2 世紀のローマ人向けに書かれた単純な部族民の記述が、19 世紀から 20 世紀にかけて西洋世界を支配した強力な人種的優位性理論の基盤の 1 つとなることは、彼には予想もつかなかっただろう。」
- ^ リトルトン、C.スコット（2005年）。神々、女神、そして神話。ニューヨーク：マーシャル・キャベンディッシュ。pp.559。ISBN 0761475591。
- ^ リウレヴィシウス、ヴェジャス・ガブリエル (2010).ドイツの東方神話: 1800 年から現在まで。オックスフォード: オックスフォード大学出版局。 p. 90.ISBN 9780199546312。
- ^ バラダット、レオン・P.; フィリップス、ジョン・A. (2017)。政治イデオロギー：その起源と影響。ニューヨーク：テイラー＆フランシス。p. 246。ISBN 9781317232292。
さらに読む
- レジナルド・ホースマン（1981年）。人種と明白な運命：アメリカの人種的アングロサクソン主義の起源。ハーバード大学出版局。pp. 1– 。ISBN 0-674-94805-X. 2011年11月15日閲覧。