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フンジ年代記は、口承伝承に基づくフンジ・スルタン国とスーダンにおけるオスマン帝国の初期の歴史をアラビア語で記したものである。[ 1 ] : 638元々は1504年から1838年までの期間を扱っていたが、続編によって1871年までとなっている。英語にも翻訳されている。
この年代記にはいくつかの異本が存在する。原本は、カーティブ・アル＝シュナと呼ばれるシャイフ・アフマドによって書かれ、1504年から1838年（ヒジュラ暦910年～1254年）までのフンジュの歴史を扱っている。彼は1820年のオスマン帝国によるフンジュ征服以前に執筆を開始した。[ 2 ]原本には2つのバージョンが流通しており、初期の草稿と、約15の箇所が削除された洗練されたバージョンである。最初の続編者はシャイフ・アフマド・アル＝ハッジ・ムハンマド・ジャンカールである。彼は年代記の続編に加えて、原本に自身のいくつかの箇所を挿入した。[ 3 ]洗練された原本は2つの写本から知られている。[ 4 ]さらに2つの断片的な写本には、初期の草稿と最初の続編が部分的に保存されている。[ 5 ]
年代記の2番目の続編はアル＝ズバイル・ワド・ダワによって作成され、1863年（1280年）まで拡張され、またアル＝マクリーズィーを介してイブン・スライム・アル＝アスワーニーから得た中世ヌビアに関する冒頭の資料も追加されました。最終版はイブラヒーム・アブド・アル＝ダーフィによって作成されました。彼はアル＝ズバイルによる冒頭の追加部分の多くを削除し、アル＝ズバイルの父に関する資料と、年代記を1871年（1288年）まで拡張するアル＝アミーン・ムハンマド・アル＝ダリールからの最後の通知を追加しました。[ 6 ]アル＝ズバイル版の写本は1つあります。[ 7 ]最終版は多くの写本から知られている。[ 8 ]
原典と最終版の両方が出版されており、前者は1947年にハルツームでマッキー・シュバイカによって『 Taʾrīkh mulūk al-Sūdān』というタイトルで、後者は1963年にカイロで『Makhṭūṭat Kātib al-Shūna』というタイトルで出版されている。 [ 9 ]ハロルド・マクマイケルは1922年に最終版の要約翻訳を作成した。[ 10 ]ピーター・ホルトは完全な翻訳を行った。[ 11 ]
カティブ・アル・シュナは序文で、その情報源は主に逸話であり、しばしば矛盾していることを認めている。年代記の後半では、家族の言い伝えや、最終的には自身の記憶を利用している。彼は2つの文献資料も利用している。1つは1772年にジェームズ・ブルースが入手したものとは異なる王名表、もう1つは1753年から1805年の間に編纂されたスーダンの宗教家の伝記辞典であるワド・ダイファラーのタバカートである。 [ 12 ]
年代記の最初の部分は、時折逸話で補足された王名表に基づいている。オファヒーとスポールディングはこれを「ある程度の注釈が付加された王名表」と呼んでいる。[ 13 ]年代記は、バーディー4世の治世（1724～1762年）からより詳細に記述している。1788/1789年（ヒジュラ暦1203年）以降は、「フンジの権力が終わり、彼らの名簿が残されなくなったため、治世に基づく構造は廃止された。彼らの王権は慣習的な制度となり、治世の日付は実際にはハマジの名の下に行われた」。したがって、年代記はハマジ摂政時代について最も詳細に記述されている。[ 12 ]
年代記は地理的な範囲が狭く、青ナイル川とフンジュの首都シンナールを中心にしている。白ナイル川の西の地域とアブダラーブとジャアリユーンの北部地域は時折言及されるだけである。同様に、ハマジュ摂政時代以前には、カーティブ族はシンナールの南にあるハシュム・アル＝バフルについて何も知らなかった。シャイキヤ族はオスマン帝国の侵攻以前には言及されていない。オスマン帝国の到来とともに、年代記の範囲はいくらか拡大する。後半部分はオスマン帝国の総督の在任期間を中心に構成されている。[ 14 ]