フレデリック・ジャーマン・デトワイラー

フレデリック・ジャーマン・デトワイラー（1881年 - 1960年）は、アメリカの社会学者、人種関係の専門家であり、1922年にシカゴ大学出版局から出版された著書『米国の黒人報道』で最もよく知られている。死去当時、彼は デニソン大学の社会学名誉教授であり、アメリカ社会学会の名誉フェローであった。^[1]

デトワイラーは1881年にケンタッキー州ルイビルで生まれ、1897年にミズーリ州カンザスシティの高校を卒業した。1908年にニューヨーク州ロチェスターのロチェスター神学校（現在のコルゲート・ロチェスター・クローザー神学校）で学位を取得し、バプテスト派の牧師となった。オハイオ州のいくつかの都市の教区で奉仕し、州および全国レベルでバプテスト派の組織で活動した。^[1]

1915年にオハイオ州グランビルのデニソン大学に入学し、1917年にBA学位を取得しながら教員として働き始めた。1919年にデニソン大学からMA学位を授与され、1922年にシカゴ大学でロバート・E・パークに師事して博士号を取得した。^[1]同年、このテーマに関する最初の社会学的研究である『The Negro Press in the United States』を出版した。 ^[2]デトワイラーはデニソン大学に戻って社会学を教え、後に社会学部長および大学の学部長となった。1949年にデニソン大学を退職した後は、ホイートン大学やコロラド大学などいくつかの大学で教鞭をとった。^{[1] [3]}

デトワイラーは1960年3月31日にテキサス州ダラスで亡くなった。彼には2人の子供がいた。娘のミュリエル、そして航空機業界の幹部となった息子のフレデリック・O・デトワイラー（1911年 - 1991年）である。^[4]

ジェフリー・バブコック・ペリーは『米国の黒人新聞』をこのテーマに関する主要な研究と評し、1992年当時もアフリカ系アメリカ人の都市移住に関する「不可欠な参考文献」とみなしていた。^{[5] [6]}ロバート・T・カーリンの『黒人の声』 （1920年）を基に、デトワイラーの著書は、白人社会に、1920年代初頭に米国で約500の印刷物を含んでいた、ほとんど無視されていた黒人のニュースメディアについて知らせようとした。移民の戦時中の忠誠心に関する生粋のアメリカ人の最近の懸念により、移民の新聞への関心が高まっていた当時、『米国の黒人新聞』は、黒人メディアが第一次世界大戦中にドイツに同情していたという疑惑を否定した。そのような疑惑は「散発的な発言の結果」であるとデトワイラーは書いている。^{[7]デトワイラーはまた、当時のアフリカ系アメリカ人の報道機関には}ボルシェビズムや社会主義への共感を示す証拠はほとんどなかったと結論付けた。シャーリー・E・トンプソンによれば、デトワイラーの研究は「最終的には黒人報道機関の抗議の役割を正当化するもの」であり、その役割は「安心できるほどアメリカ的な調子」であった。^[2]

「近代人種対立の勃興」は1932年3月にアメリカ社会学誌^{に掲載され、人種意識と対立について広く歴史的に考察している。 [8]}「古代世界では、国家間の戦争や敵意は人種対立として感じられたようには思えない」とデトワイラーは書いているが、ギリシャ人と蛮族の間には明確な区別があったことは認めている。オックスフォード英語辞典で、20世紀における人種の意味について彼が初めて見つけたのは、1774年に出版されたオリバー・ゴールドスミス著の博物学の本に関するものだった。デトワイラーは、人種分類を確立した18世紀の学者（リンネとブルーメンバッハ）の研究と、アメリカ白人がネイティブ・アメリカンを人種化した経験を引用している。彼はまた、14世紀と15世紀に始まったヨーロッパの奴隷貿易の発展が「英語圏の一般人に影響を与え、すべての奴隷を永久に劣等なカーストの一員にした。アフリカ人もすべて、潜在的な奴隷と見なされた」と考えていた。^[9]

デトワイラーによれば、ドイツの言語学者フランツ・ボップの比較文法に関する著作（サンスクリット語、ゼント語、ギリシャ語、ラテン語、リトアニア語、ゴート語、ドイツ語、スクラヴ語の比較文法）の第一巻が1833年に出版され、「アーリア人種とその優位性という考えに多大な推進力を与えた」という。人種の違いは表面的なものだという考えを維持しながらも、デトワイラーは1932年に「我々が住む世界では、人種は、上の人間、下の人間、または外の人間の本質的な構成に虎のように潜んでいる、隠された決定的な力であるという強い信念が今や存在している」と結論付けた。^[9]

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