フランツ・クサーヴァー・ディーリンガー

フランツ・クサーヴァー・ディーリンガーはカトリック神学者でした（1811年8月22日、ランゲンディンゲン（ホーエンツォレルン＝ヘッヒンゲン）にて - 1876年9月8日、フェリンゲンドルフ（現在のフェリンゲンシュタット地区）にて）。彼はボン大学の教義とホミレティクスの教授でした。

ディーリンガーはテュービンゲンで神学を学び、1835年9月19日にフライブルクで叙階され、同地の大司教神学校の教師に任命された。在学中に『キリスト教の神事体系』第1巻を執筆した。このため、バーデン市民権は認められなかった。^[1]

1840年、ヨハネス・フォン・ガイセル司教はディーリンガーをシュパイアーの神学校の教義教授に任命し、1841年の復活祭には、彼は同じ町のリセの哲学教授にも任命された。1841年から1843年まで、ディーリンガーは、アンドレアス・レスとニコラウス・フォン・ヴァイス（後にそれぞれシュトラスブルクとシュパイアーの司教）によって1821年に創刊された定期刊行物『カトリク』の編集者であった。その目的は、「信仰と道徳の教義、教会史と典礼、子供の教育、人々の信仰活動、そしてカトリック信仰に属するすべてのものに関する正統派の記事による、部分的に公然と、部分的に隠された教会に対する攻撃に対して必要な対抗手段を提供すること」であると述べられていた。^[2]

ガイセルはケルンの補佐司教となった。彼は、ヘルメス学派が引き起こした不和を、ボンの頑固なヘルメス学派教授であるブラウンとアクターフェルトを停職にすることで終わらせ、1843年の春には、正統派のディーリンガーとマーティンを教授として招聘して、その大学の神学部を再編した。^[3]ディーリンガーは、教義と説教学の常任教授に任命され、^[1]予備神学校の臨時査察官となった。ディーリンガーは、19世紀初頭の合理主義的で啓蒙主義的なスタイルではなく、カトリック研究に対する伝統的でロマンチックなアプローチを代表した。^[4]

1844年に彼の提案で説教・教理教育の神学校が設立されると、彼は説教部門の責任者となった。教授としての職務を遂行する傍ら、彼は科学と教会の利益を扱った定期刊行物「Katholische Zeitschrift fur Wissenschaft und Kunst」を出版した。これはヘルメス派の定期刊行物に対抗して1844年に彼が創刊した雑誌である。^[1] 1847年から1849年まで「Katholische Vierteljahresschrift」として発行された。^[2]

1840年代半ばまでに、世俗およびプロテスタントの読書クラブや読書会が多くの都市で生まれました。ディーリンガーは1845年に聖カルロ・ボロメオ協会の設立に重要な役割を果たし、1846年から1871年まで同協会の事務局長を務めました。^[5]

1853年、教授職はそのままでボンに住みながら、ケルン大聖堂の聖職者と教会評議員に任命された。1848年にはフランクフルト議会でノイス地区の代表となった。 ^[6] 1849年4月、ケルンでカトリック組織は宗教問題だけを扱うべきか、それともカトリック政党としてすべての政治問題について発言すべきかという討論に参加した。議論の中心はカトリック政党が教会にとって良いことかどうか、カトリック教徒が既存の政党を通じて活動する方が効果的かどうかだった。^[7]

彼の名前は、1856年に空位となったパーダーボルン司教区、1864年にトリーア司教区に推薦された候補者の中にあったが、プロイセン政府によって削除された。1860年代までに、ドイツの神学者たちは、プロテスタントの歴史学者や神学者と同等になるために、比較的新しい歴史批評の方法を使用する学問の自由を求めていた。同時に、神学指導者たちは、自由主義の脅威と教義を弱体化させようとする試みをより懸念し、新スコラ哲学のアプローチを支持していた。ディーリンガーらは、この2つのグループの仲介を試みた。^[8]

彼の初期の教え、特に『ライエンカテキズムス』は教皇不可謬性の教義に沿ったものであったが、第1バチカン公会議の時点では反対派に加わった。長い交渉の末、彼はケルン大司教パウル・メルヒャーズの要求に屈し、服従した。^[6]

分裂した教授陣の間に存在した緊張関係から逃れるため、ディーリンガーは1871年春に職位と名誉を辞し、ホーエンツォレルンのヴェリンゲンドルフ教区の責任者となった。1874年に彼はフライブルク大司教区に推薦されたが、バーデン大公国の政府の要求に応じることができなかった。1874年以降、彼は常に健康を害していた。^[6]

ディーリンガーの作品には以下のものがあります。

• System der göttlichen Thaten des Christenthums, oder, Selbst-begründung des Christenthums, voilzogen durch seine göttlichen Thaten (Mainz, 1841, 2nd ea., 1857)、特に初版でシュタウデンマイヤーの影響を明確に示す作品
• Lehrbuch der katholischen Dogmatik (マインツ、1847; 第 5 版、1865)
• 『Laienkatechismus über Religion, Offenbarung and Kirche』 (マインツ、1865; 第 2 版 1868)、一般読者向けの神学に関する著作
• デア・ハイル。 Karl Borromäus und die Kirchenverbesserung seiner Zeit (ケルン、1846 年)、広く流通した聖チャールズ ボロメオ協会の最初の出版物
• Kanzelvorträge an gebildete Katholiken auf alle Sonn- und Festtage des Kirchenjahres (マインツ、1844 年)、ホミレティックな作品
• Das Epistelbuch der katholischen Kirche、theologisch erklärt (マインツ、1863)、これもホミレティック
• Offenes Sendschreiben über die kirchlichen Zustände der Gegenwart an Dr. JB von Hirscher (マインツ、1849)、同じタイトルでのヒルシャーの出版に対する反対
• 『Dogmatische Erorterungen mit einem Güntherianer』（マインツ、1852 年）、論争的な作品
• Die Theologie der Vor- und Jetztzeit, ein Beitrag zur Verständigung (ボン、1868 年、第 2 版、1869 年)、ヨーゼフ・クロイゲンの『神学』に対抗する
• Expositio doctrinae Tertulliani de republica et de officiis ac iuribus civium christianorum (大学プログラム、ボン、1850 年)

帰属

この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Franz Xaver Dieringer". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.