フランシス・メイソン（司祭）

フランシス・メイソン（1566年頃 - 1621年）は、イギリスの聖職者、ノーフォークの副司祭であり、『英国国教会の司教の奉献について』 （1613年）の著者である。これは、英国国教会の擁護であり、マシュー・パーカーと英国国教会の修道会を中傷するものとして流布された「ナグズ・ヘッド寓話」に対する最初の本格的な反論であった。

貧しい両親の息子で、ジョン・ウォーカーによればヘンリー・メイソンの兄弟である彼は、 1566年頃にダラム州で生まれた。 1583年5月10日にオックスフォード大学オリオル・カレッジに入学し、すでに学識で知られていた彼は、1586年末にマートン・カレッジの見習いフェローに選ばれた。彼は1587年1月27日にブレイズノーズ・カレッジでBA 、1590年7月4日にマートン・カレッジでMA、1597年7月7日にBDを取得した。 ^[1]

1591年、彼はオックスフォード大学クライスト・チャーチの学​​長で大学副総長のウィリアム・ジェームズの不興を買った。これは、最近BDの学位を嘆願したトーマス・オーブリーに対して不作法な言葉を言ったためである。メイソンは1年間大学の自由を奪われたが、彼は自分の判決が不当な前例であると考えて会衆に訴え、副総長のトーマス・グレイザーと学長たちの間で意見の相違が生じたが、学長たちは訴えを認める用意があった。1599年11月23日、彼はサドボーンの教区牧師館とサフォークのオーフォード礼拝堂に紹介された。

チャールズ・ドッドによれば、 1613年に彼はカンタベリー大主教ジョージ・アボットの牧師を務めた。メイソンは1619年12月18日にノーフォークの大助祭に就任した。彼はイングランド国教会の擁護により、もっと早い時期（おそらく1614年）に大助祭の地位を授けられていたようだが、その権利は争われた。メイソンの妻による大助祭の請願は、アボットとリンカーン主教ジョン・ウィリアムズによって支持された。

メイソンは 1621 年に亡くなり、12 月 21 日にオーフォードに埋葬されました (登録通り)。未亡人はオーフォード教会の内陣に彼を偲んで大理石の記念碑を建てました。この記念碑は後に北翼廊に移されました。記念碑には、スカーフと襞襟をつけた MA ガウンを着てひざまずくメイソンの姿が描かれています。教区牧師時代に、メイソンはオーフォードに牧師館を建てました。妻エリザベス プライスとの間にメイソンには 3 人の子供がいました。1604 年 9 月 9 日のエリザベスの洗礼と 1606 年 5 月 4 日のサミュエルの洗礼がオーフォードの教区記録簿に記録されています。

メイソンはイングランド国教会の権威を力強く擁護したことで知られ、その功績により「英国国教会の司教」という称号を得た。1613年、修道院長の奨励を受けて『英国国教会の司教の奉献について』を出版。その中で、ランベス宮殿に保存されている記録の抜粋を紹介し、プロテスタント司教、特にマシュー・パーカーの奉献の正当性を証明することを狙った。メイソンは、広く流布し一般に信じられていた「ナグズ・ヘッド」物語を初めて反駁した。この本は、神学校の司祭フィロドックスとイングランド国教会の牧師オーソドックスとの対話形式で書かれている。1616年、アンソニー・チャンプニーがドゥエーでメイソンへの返答『司教およびその他の聖職者の召命に関する論文』を出版し、修道院長に献呈した。彼は1618年にそれをラテン語で再出版した。チャンプニーはメイソンの最も強力な敵対者であったが、他のカトリックの作家、主にトーマス・フィッツハーバート、ヘンリー・フィッツシモン、マシュー・ケリソンも彼に反対する著作を発表した。

この攻撃を受けて、メイソンは1618年に著書を再発行し、批評家への回答を添えたラテン語の拡大版を準備した。原稿は1620年に完成し、「De Ministerio Anglicano」と題されたが、健康が衰えたため、生前に出版されることはなかった。修道院長の希望により、メイソンのラテン語原稿はナサニエル・ブレントに引き継がれ、1625年に「Vindicae Ecclesiae Anglicanae」の題名で発行された。それは1638年に再版され、1728年にはラテン語版の英訳が「A Vindication of the Church of England」の題名で出版され、ジョン・リンゼイによる長い序文で論争の全容が述べられている。リンゼイ版は1734年と1778年に再版された。

メイソンの他の出版された作品は以下のとおりです。

• 『教会法典および憲章の制定における教会の権威』、ロンドン、1607年、オックスフォード、1634年、ロンドン、1705年（ジョージ・ヒックスの献辞とヘンリー・コンプトンの推薦文付き、ロンドン、1707年、リンゼイ版の『弁明』に付録、ロンドン、1728年、クリストファー・ワーズワースの『キリスト教綱要』第4巻、ロンドン、1837年。
• 1620年1月に王宮で説かれた二つの説教（第1章 ダビデの姦通について、第2章 ダビデの政治活動について）、ロンドン、1621年、1747年（リンゼイにより再出版）。

ローマ教会に対抗して主張された『海の向こうの改革派教会の牧師の叙任の有効性』と題するパンフレットには、フリーメーソンの名前が表紙に書かれ、ジョン・デューリーによる短い宣言が前提とされているが、リンゼイはこれを偽造品とみなしている。これは、 1641 年にオックスフォードのさまざまな学者によって書かれた『特定の簡潔な論文集』に掲載されたものである。ボドリアン図書館のタナー写本の中にある、1655 年 1 月のジョージ・ダヴェンポートからウィリアム・サンクロフトへの手紙では、著者はジョン・オーバーオールとされており、彼は後の手紙でも『擁護』に大きく貢献したとされている。

• この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物「メイソン、フランシス (1566?-1621)」のテキストが組み込まれています。英国人名辞典。 ロンドン: スミス、エルダー & Co. 1885–1900。