フランチェスコ・ボニファシオ

フランチェスコ・ジョヴァンニ・ボニファシオ（1912年9月7日 - 1946年9月11日）はイタリアの カトリック 司祭であり、ユーゴスラビア共産主義者によってグリジニャーナ（当時はイタリア、現在はクロアチア）で殺害された。2008年10月4日に トリエステで列福された。

フランチェスコ（チェッコ）・ボニファシオは1912年9月7日、当時はオーストリア・ハンガリー帝国、後にイタリア領となり、現在はスロベニアとなっているイストラ半島のピラノ[1]で生まれた。彼はジョヴァンニとルイジア・ブスドン・ボニファシオの7人兄弟の2番目であった^。 彼の父親はトリエステから出航する蒸気船の火夫で、彼はほとんどの時間を留守にしていた。彼の母親は家計を補うために掃除婦の仕事に就いていた。家族は敬虔なカトリック教徒であった。フランチェスコはピラノの地元の小学校に通い、地元のサン・フランチェスコ教区で宗教教育を受け、そこで祭壇の少年として奉仕した。

1924年、ボニファシオはカポディストリア・コペルの神学校に入学し^{[1] 、従順で柔和、奉仕的で仲間に尽くす姿勢から}エル・サンティン（小さな聖人）というあだ名がつけられた。1931年のクリスマスイブに父が他界。翌年、ゴリツィア中央神学校に入学。この時代はイタリアにとって激動の時代だった。ファシズムはすでに政治権力を強化し、イタリアのカトリック教会の影響力を弱めようとしていた。1934年、ルイージ・フォガール司教の演説を理由に、ファシストたちは地元教会に対して報道キャンペーンを展開した。しかし、若き日のボニファシオは政治に特に興味がなかった。

1936年10月26日、ボニファシオはトリエステでゴリツィアのカルロ・マルゴッティ大司教によって助祭に任命され、1936年12月27日にはトリエステのサン・ジュスト大聖堂で司祭に任命された。1937年1月3日、故郷のピラノにあるサン・ジョルジョ・ドム教会で最初の礼拝を行った。数か月後、チッタノーヴァ・ディストリアの司祭に任命され、^[1]そこでアツィオーネ・カトリカ（カトリック活動）の地方支部を設立した。

1939年7月13日、トリエステ司教アントニオ・サンティンはボニファシオを、ブイエとグリジニャーナの間のブイエーゼにある小さな自治区、ヴィラ・ガルドッシまたはクラッシッツァ（現在のクラシカ）の助祭に任命した。この共同体はいくつかの小さな村（バレディーネ、プンタ、ロッツァーリ、ブッツァイ、ガルドッシ、モンテ・チーニ、ムソリーニ、スターツィア・ロイ、コステラッツ、ブライチ、ラダーニ）で構成され、人口は1300人で、そのほとんどが農民だった。彼の母親と弟もそこに加わった。司祭館には水道も電気もなく、食事は乏しく、主にスープ、ポレンタ、卵だった。^[2]

彼はすぐにアツィオーネ・カトリカ運動と教区の聖歌隊を組織しました。彼は地元の学校で宗教を教え、小さな図書館を始めました。フランチェスコは、教区民の中でも最も貧しい人々にわずかな食料を分け与えました。健康状態があまり良くなく、喘息、しつこい咳、慢性の気管支と肺の病気に悩まされていました。それでも、午後は教区訪問に費やしました。どんな天候でも、彼は徒歩や自転車で谷間を縦横に旅し、慰めと励ましを与えました。フランチェスコは人々にとても好かれていました。^[2]

1940 年 6 月に戦争が勃発したが、 1943 年 9 月 8 日のイタリアの惨敗までイストリア半島への影響はほとんどなかった。イタリア共産党とユーゴスラビア共産党の勢力が組織化して支配権を握った。森林と孤立した家々のあるヴィラ ガルドッシ地区はパルチザン ゲリラにとって理想的な場所だった。ドイツ軍は 9 月中旬頃に到着し、イストリア半島の主要拠点を占領した。ドン フランチェスコはコミュニティへの通常の奉仕を続けていたが、この新たな状況に多大なエネルギーと並外れた勇気で立ち向かった。ドイツ軍の非常線と軍の捜索作戦の間、彼は命を危険にさらして倒れたパルチザンの遺体を回収し埋葬した。彼は、ドイツ軍がパルチザンの隠れ家として使われていると信じていた家に火を放とうとしたが阻止した。彼は、ブイエのファシスト本部での農民殺害後の抗議行動を阻止し、ドイツの密告者だと信じていた男をパルチザンの銃殺隊から救った。新しいイタリアのファシスト軍に徴兵されたり、パルチザン軍に強制的に加わることを望まなかった若者たちは、牧師館に避難した。^[3]

1945 年 5 月、ドイツ軍とイタリア軍はパルチザン軍によってイストリアから追い出されました。この地域はほぼ完全にティトーの新しい共産主義ユーゴスラビアに併合されました。新政権はカトリック教会を潜在的な敵と見なしました。宗教的な祝祭日の代わりに新しい祝日が導入されました。新政府は人々が教会に通うことを控えさせ、教会の外にエージェントを配置して通った人の名前を記録しました。ドン・フランチェスコはコミュニティのリーダーであり、新政権への脅威と見なされていました。彼は忠実な教区民から、彼の信徒の一部が新しい規範を受け入れたと知らされ、彼らを信用しないように警告されました。当時、ユーゴスラビアの共産主義はソビエト様式をモデルにしており、通常の暴力に加えて、彼らは誤報、プロパガンダ、虚偽の告発の使用についても訓練されていました。彼はトリエステに行き、司教に相談しましたが、司教は彼に慎重になり、公の立場を避けて教会内での活動に限定するようアドバイスしました。^[2]サンティン大司教はまた、フランチェスコに「誰にも脅かされることなく、職務に忠実であり続ける」よう強く勧めた。^[3]フランチェスコは「破壊活動家であり反共産主義者」であると非難された。フランチェスコは、この虚偽の非難に答えるため、教会でアクションの集会を開き、ドアを大きく開けて、誰もが発言内容を観察できるようにした。

死の数日前、フランチェスコは忠実な教区民から命が危険にさらされていると警告を受けていた。フランチェスコは、シッチョーレの牧師である同僚のドン・グイド・ベルトゥッツォに、厳しい監視下に置かれていたため、路上で話すことさえ非常に危険になったと打ち明けた。フランチェスコは、活動家である教区民に「腕に印をつける」ことを勧めた。なぜなら、ドルーズ派（共産主義者）が犠牲者の首を切断していることを知っていたからだ。

ボニファシオ神父は、おそらく1946年9月11日に殺害された。この日、彼は行方不明となり、遺体は回収されなかった。^[4]彼が最後に生きている姿を見たのは、午後4時頃、告解師でペロイの司祭でもあったドン・ジュゼッペ・ロッコであった。その後の再現では、彼はグロジュニャンから戻る途中、何人かの「人民衛兵」に呼び止められ、殴り殺され、遺体は火葬場に投げ込まれたとされている。^[5]他の未確認の説では、彼は身体的虐待を受け、石を投げつけられ、最終的には2度刺されたとされている。彼の兄弟が地元の「人民民兵」（共産主義警察）に情報を求めに行ったところ、虚偽の反共産主義プロパガンダを広めたとして逮捕された。その後まもなく、家族はイタリアに移住した。

フランチェスコ・ボニファシオ神父の運命は、1945年にユーゴスラビアに割譲された旧イタリア領土のカトリック教会に対して行われた唯一の暴力ではなかった。1946年6月、トリエステ司教サンティン神父は、堅信式に出席するために当時彼の教区の一部であったコペル/カポディストリアに向かう途中、共産主義活動家に呼び止められ、殴打された。彼の代理人ジャコモ・ウクマー神父も、別の司祭ドン・ミロ・ブレシックが殺害されたのと同じ日、1947年8月23日に殴打され、喉を切り裂かれた。^[5] 1951年11月11日、別のトリエステ司教代理人ジョルジョ・ブルーニ神父は、司教に代わってカルカゼオンでの堅信式に出席していたときに殴打された。^[3]

クロアチアのロヴィーニョ（現ロヴィニ）生まれの当時のトリエステ司教アントニオ・サンティンは、1957年に初めてドン・フランチェスコ・ボニファシオの列福案を提出した。現在のトリエステ司教エウジェニオ・ラヴィニャーニ師は、1983年7月3日に司祭殺害に関する報告書を執筆した。同氏は、ドン・フランチェスコ・ボニファシオが1946年9月11日の夜に34歳で殺害されたと記している。目撃者がその夜の出来事を確認し、明らかにするまで、何年もの間何も知られていなかった。すべての証言は、ボニファシオが殴打され、穴に投げ込まれたと述べている。他の証言では、彼が石打ちにされ、ナイフで傷つけられ、銃で撃たれたと述べている。^[6]

2006年2月7日発行のアヴェニーレ紙には、1946年にグロズニャンでドン・ボニファシオの訪問を受けたドン・ルイージ・ロッコが、司祭はグロズニャンのマルティネスの穴に投げ込まれたと語ったという記事が掲載された。^[7]ボニファシオの遺体はマルティネスと呼ばれる穴に投げ込まれた可能性があるが、遺体が見つかっていないため、これは確かではない。また、遺体が焼かれた可能性もある。^[8]

1947年に調印されたパリ平和条約は、イストリア半島がユーゴスラビアにほぼ完全に割譲されたときに締結されたもので、現在でもイタリアと旧ユーゴスラビア連邦の新国家との関係を特徴づける問題となっている。フォイベの残虐行為は、現代のイタリア政治において分裂を招く問題である。右派メディアは、左派がファシストによる犯罪に注目を集めながら、虐殺を軽視しようとしていると非難している。^[6]ボニファシオと共産主義者の手による彼の殉教は、フォイベの物語とイストリア半島からのイタリア人の脱出の重要な象徴となっている。

有名なイストリアの司祭モンス・ボゾ・ミラノヴィッチは、イストリアの歴史や司祭に対する犯罪に関する多くの本の著者であり、“Istra u dvadesetom stoljecu”（「20世紀のイストリア」、パジン、1996年）という本を著しました。この本で、彼は「イストリアの聖パヴァオ司祭学校」の1946年の活動について説明しています。彼は、彼らが「ブイスティナで密かに行方不明になっているイタリア人の牧師」について話し合ったと書いています。一方、イストリアのシサン村とリズニャン村の牧師であるイヴァン・グラは、1992年にパジンで出版された著書「Istarska crkva u ratnom vrihoru」（1943-1945年）（戦火の中のイストリア教会）で、イストリアの司祭に対する犯罪について説明していますが、ドン・ボニファシオについては一切触れていません。しかし、2005年8月に月刊誌「ラドニャ」に掲載された小冊子「イストリアの司祭たち -戦争と戦後の犠牲者」の中で、イヴァン・グラーはフランチェスコ・ボニファシオについて書いています。1939年から死ぬまで、彼はブイスティナのクラシカ教区の長でした。戦争が終わった後、ユーゴ共産党当局は、彼が彼らのイデオロギー活動に干渉しすぎたため、彼に耐えられなくなりました。1946年9月10日、ブイスティナでは共産党が人民衛兵によって「粛清」されるべき若い司祭のリストを持っているというニュースが届きました。ドン・ボニファシオはリストの先頭にいましたが、司祭としての職務を続けることにしました。翌日の9月11日の夕方、グロジュニャンから歩いて帰宅する彼を人民衛兵が待ち構えており、不機嫌な話し合いの末、彼は強制的に連行された。それ以来、彼の痕跡はすべて消え、死亡した場所も不明のままである（...）」。 ナポリ出身のイタリア共産党員で共産主義作家、広報家、ジャーナリストのジャコモ・スコッティは、著書「福袋からの叫び」（リエカ、2008年）で、ドン・ボニファシオの殺害や彼の遺体が福袋に投げ込まれたことについては触れていない。 クロアチアとイタリアのこのテーマの偉大な専門家であるジャコモ・スコッティは次のように書いている。「トリエステで行われているドン・ボニファシオの列福式と殺害について書き始めたときから、私はこの司祭が福袋の犠牲者のリストに載っていないと述べた。反ファシスト闘士連盟は、ドン・ボニファシオが1946年9月に行方不明になったこと、また彼が殺害されたことや坑道で死亡したことに関する情報はないことを私に伝えた。

列福式は2008年10月4日にトリエステのサン・ジュスト大聖堂で、トリエステ司教エウジェニオ・ラヴィニャーニによって執り行われ、アンジェロ・アマート大司教が教皇を代表して列福した。

2005 年、トリエステの広場がフランチェスコ・ボニファシオにちなんで命名されました。フランチェスコ・ボニファシオ広場はナポリ首都圏にある公園です。

• フォイベ虐殺
• イストリア・ダルマチアからの脱出
• 民族浄化
• 反イタリア主義

• フランチェスコ・ボニファシオの研究分野:
• トリエステ司教エウジェニオ・ラヴィニャーニ氏。
• ドン・フランチェスコ・ボニファシオの伝記
• トリエステでのドン・フランチェスコ・ボニファシオの列福式
• ジョバンニ・ボニファシオへのインタビュー
• モンス・ロッコ・ス・ドン・ボニファシオへのインタビュー
• モンスさんにインタビュー。マルナティ・ス・ドン・ボニファシオ
• ドン・ボニファシオとカトリック行動運動。(C78.NBR)
• 1. ^ Quotidiano Avvenire del 5 agosto 2008: 「トリエステ、ベアト イル 4 オットブレ イル プレテ マルティーレ デッラ フォイバ」

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