フーシェマリン文化

フーシェ・マリン文化（発音はフーシェ・マリン）^[a]は、紀元前300年から紀元後800年まで存在したウッドランド期の アメリカ先住民の文化であり、 ^[2]現在のオクラホマ州南東部、アーカンソー州南西部、ルイジアナ州北西部、テキサス州北東部に存在した。彼らは、同時代のテキサス州東部のミル・クリーク文化とともに、カド族ミシシッピ文化の主要な祖先グループの一つであると考えられている。 ^{[3]この文化は、}ポトー川の支流であるフーシェ・マリン・クリークにちなんで名付けられた。^[b]彼らの現代の子孫は、オクラホマ州のカド族である。

1930年代後半、連邦事業計画局の考古学者らがオクラホマ州南東部のウィスター渓谷で一連の遺跡を発掘した。これらの遺跡の貝塚は異常に厚く黒く、発掘者らからは「黒い塚」と呼ばれていた。そこには、アルカイック、ウッドランド、ミシシッピ文化の遺物が混在していた。^[3]これらの遺跡は、フォーシェ・マリン文化の典型遺跡となった。この時期の初めには、陶器がこの地域に導入されていたが、^[5]おそらくルイジアナ州南東部のチェファンクテ文化の人々からもたらされたものである。住民はより定住的になり、半永久的な村落を築き、農業を営み始め、^[3]トウモロコシを含む東部農業複合体のさまざまな栽培品種を栽培した。

人口が増加し始め、さまざまな非地元民との交易も増加し始めた。南西部の人々との交易により弓矢がもたらされた。 [要^{出典]マークス}ビル文化や他のホープウェル文化の人々との交易により、メキシコ湾岸の淡水真珠、貝殻、サメの歯、北部の銅などの珍しい品々がもたらされた。この時期には、フォーシュ・マリン社会の階層構造の強化も始まったが、それが独立して発生したのか、ホープウェル文化の影響を受けたのかは研究者らは特定していない。死者はますます手の込んだ儀式で世話され、この時期に最初の埋葬塚が建てられた。^[3]政治権力が統合され始め、エリート層が儀式の中心地に最初の土塁の建設を組織した。それらは、発展途上の世襲政治・宗教指導者による儀式や、時には住居に使用された。^[3]

1970年代半ばにオクラホマ州ラティマー郡のマカチェン＝マクラフリン遺跡で行われた考古学的発掘調査により、フォーシェ・マリン族の生活と死について多くの詳細が明らかになった。彼らは、トウモロコシ栽培に依存していた子孫よりも、狩猟採集時代に木の実、種子、塊茎、魚、狩猟鳥獣を食べていたときの方が健康で、関節炎などの変性疾患も少なかった。^[5]しかし、彼らの生活は困難を極めた。発掘された埋葬地で最も多く確認された死因は戦争であった。研究者らは、尖塔で負傷した遺体の集団墓地を数件発見した。そのほとんどは女性と子どもで、その地域には見られないタイプのチャートの尖塔による攻撃を受けた痕跡が見られた9人の特定の集団は、ミズーリ州南西部とアーカンソー州北部のスプリングフィールド台地から採取されたこの異質の物質は、フォーシェ・マリン族が自分たちの尖塔に使うことはできなかった。考古学者は、その地域の襲撃隊が戦士たちが留守の間にフォーシュ・マリン族を奇襲し攻撃した可能性があると考えている。生存者は死者を一つの集団墓地に埋葬した。^[5]

これらの場所に居住していた人々が永住者であったか一時的居住者であったかは定かではないが、彼らが後のアーカンソー州やレッド川渓谷、そして現在のオクラホマ州東部全域の住民に影響を与えたことは間違いない。^[6]

フォーシュ・マリン陶器は、グロッグ、骨、砂利、砂で焼き入れされた。女性によって作られたと考えられており、花瓶に似た、主に平底で壁が厚い容器という独特の形状で知られている。考古学的な遺跡で発見される一般的な種類は、ウィリアムズ・プレーン、クーパー・ボーンウェア、ウォシタ・プレーンである。^[3]

• ホープウェルの伝統

ウィキメディア・コモンズのフォーシュ・マリン文化に関連するメディア

• ロバート・E・ベン、「オクラホマ州における最近の考古学研究」
• 「Fourche Maline Culture」は、2011 年 6 月 9 日にWayback Machineにアーカイブされました。オクラホマの歴史と文化の百科事典