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フェルナンド・タリダ・デル・マルモル（1861年8月2日- 1915年3月14日）は、キューバ生まれでカタルーニャ育ちの数学教授で、 「形容詞のないアナーキズム」を提唱したことで最もよく知られています。これは、アナーキストは最も望ましい経済システムについての議論を脇に置き、究極の目標における共通性を認めるべきだという考えです。
フェルナンド・タリダ・デル・マルモルは1861年にキューバで、シッチェスの商人フアン・タリダと、後にキューバの反乱指導者となるドナート・マルモルの妹マルガリータ・マルモルの息子として生まれた。彼の父はサンティアゴ・デ・クーバで著名な実業家となり、1869年1月に同市でスペインサークルを設立した。マルガリータの死後、フアン・タリダは1873年にスペインに戻り、カタルーニャの町シッチェスに靴とブーツの製造工場を設立した。[ 1 ]タリダは南フランスのポー高校で数学の学位を取得した。彼の同級生で後にフランス首相となるルイ・バルトゥーが彼を共和主義に改宗させた。タリダは土木工学の学位を取得するためにバルセロナ大学に移り、バルセロナ工科大学で数学の教授となった。[ 2 ]
タリダは裕福な家庭に育ったにもかかわらず、バルセロナの労働者階級により親近感を抱き、彼らのクラブを訪れて政治や生活の質について話し合った。[ 2 ]労働者たちは彼のカリスマ性と誠実さを高く評価した。[ 3 ] 1880年代半ば、タリダが20代の頃には、彼はピエール＝ジョゼフ・プルードンやフランセスク・ピ・イ・マルガルの連邦主義に共感する集産主義的アナキストになっていた。[ 2 ]タリダはアナキズムを政治哲学を超えた包括的な哲学、あるいは人類が統合し発展していく過程と捉えていた。彼はしばしばアナキズムを数学的な公式で表現し、自分の考えを明確にし、哲学の教義を科学的に証明するための言語として用いた。[ 3 ]タリダは公開講演を行い、リバタリアン系の雑誌にアナキズムについて執筆し、[ 2 ]スペインのアナキスト、アンセルモ・ロレンソと親交を深めた。[ 3 ]バルセロナの労働者たちは、1889年にパリで開催された国際社会主義者会議の代表としてタリダを選出した。[ 3 ]
タリダは1889年11月の公開演説で初めて「形容詞のないアナーキズム」という概念を提唱した。[ 3 ]アナーキストたちはしばしば理想的な経済状況について議論していたが、「形容詞のないアナーキズム」は、アナーキストたちにこうした分裂を捨て、他の派閥を受け入れ、アナーキズムの基本原則に従い、代わりに統一された大義のために協力するよう訴えた。彼は、アナーキストたちは教義に反対するという点で共通しており、したがって互いに経済システムの選択を自由にさせるべきだと主張した。[ 4 ]言い換えれば、アナーキズムは「公理」であり、彼らの経済モデルは「二次的」だった。[ 5 ]タリダはこの演説を、2年前のシカゴ・ヘイマーケット事件を記念する親和性グループの代表としてベジャス・アルテス宮殿で行った。タリダ自身は、初期の著作では集産主義の立場をとっていたものの、集産主義と共産主義の間の派閥争いに公然と関与することはなかった。[ 3 ] 1890年、フランスのアナキスト共産主義雑誌『ル・レヴォルテ』は、スペインのアナキスト運動を過度に集団主義的で権威主義的な組織に傾倒していると非難した。同誌はタリダに自らの立場を弁護するよう求め、タリダは公開書簡で、戦術の違いはあるものの最終目標は一致していると主張した。[ 4 ]彼はグループ間の同盟を形成するスペインのアナキストのモデルを擁護し、フランスのアナキストの清教徒的な厳格さは、協調行動がなければ中央集権的なブルジョワジーに対して効果がないとして批判した。[ 5 ]タリダはまた、スペインとフランスのアナキズムの発展の違いにも言及した。フランス人はスペインの労働者協会を権威主義的と呼んだが、タリダはこれらの組織がスペインにおけるアナキストの伝統を築き、労働者が共産主義の労働者モデルを自然に拒絶する原因となったと書いた。[ 6 ]
タリダは1896年のモンジュイック裁判で拘束された。この裁判ではスペイン政府がスペインのアナキストや労働者への拷問を監督した。裁判終了後に国外追放されたタリダは『スペインの異端審問官たち』（モンジュイック、キューバ、フィリピン）を執筆し、モンジュイック事件とスペインと野蛮との関連性を広く知らしめる上で大きな影響力を持った。[ 7 ]