信仰の解体

この用語にはさまざまな意味があります。アリサ・チャイルダーズは脱構築を「自分が育ってきた信念を体系的に解剖し、しばしば拒絶するプロセス」と定義しています。^{[ 4 ]}レレバント誌に寄稿したタイラー・ハッカビーは、脱構築を「自分が育ってきた信仰を再検討するプロセス」と定義しています。^{[ 5 ]}ジョン・ストーンストリートとティモシー・パジェットは、脱構築は記述的（ケビン・マックスの信仰の放棄から、デレク・ウェッブの自己探求、ジェン・ハットメーカーとロブ・ベルの神学的改訂まで、あらゆるものを網羅）にも、規範的（「特に自分が育ってきたものに疑問を抱いている人々に、勇気ある行動として推奨される」）にも使われると指摘しています。^{[ 6 ]}

アラン・ジェイミソンは著書『教会なき信仰』の中で、信仰の脱構築を次のように説明している。^{[ 7 ]}

これまで受け継いできた信仰を解体していく過程で、人々は信仰を構成する個々の要素を一つずつ検証していく。信仰の解体に取り組む人々は、受け継いできた信仰の信念や価値観の各項目を一つずつ取り除き、継続的な内省のプロセスに委ねる。このプロセスには、特定の信念や価値観に対する疑問と精査が含まれる。このプロセスの重要な点は、信仰の各要素が、個人がそれを自身の信念や価値観の一部として取り入れることができるかどうかという基準で批判的に検討されることである。

この用語はジャック・デリダの哲学的概念である脱構築に由来するという点で広く合意されている。^{[ 5 ] [ 8 ]}「ネイキッドパスター」としても知られるデイビッド・ヘイワードは、自身の信念が揺らぎ始めた頃に読んでいたデリダの著作から「この用語を流用した」と述べている。^{[ 9 ]}

信仰の脱構築の著名な提唱者には、インターネットコメディデュオのレット・マクラフリンとリンク・ニール（彼らはスピリチュアルな脱構築の詳細を語るポッドキャストエピソードを複数公開している）^{[ 10 ] [ 11 ]}、ジョン・D・カプート（2007年に『イエスなら何を脱構築するだろうか？：教会のためのポストモダニズムの良き知らせ』を執筆）、リチャード・ロール^{[ 12 ]}などがいる。脱構築を経験した著名な元キリスト教徒には、ジョシュア・ハリス（彼の著書『I Kissed Dating Goodbye』は純潔文化の基礎となり、短期間脱構築の講座を開講した）^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]} 、エイブラハム・パイパー[ ^{16 ] [ 17 ]} 、マーティ・サンプソン^{[ 18 ]}などが^いる。

2022年2月時点で、ハッシュタグ#deconstructionを使用したInstagramの投稿は293,026件ありました。^{[ 4 ]}

心理学者のダリル・R・ヴァン・トンゲレンは、脱構築後のこれらの可能性のある結果を分類しています。^{[ 3 ]}

• 宗教的再建とは、宗教的信念を維持または再構築することであり、多くの場合、宗教的アイデンティティの変化を伴う。再建を経験した人の中には、精神的な成長や成熟を感じたと報告する人もいる。
• 宗教的アイデンティティの排除とは、宗教的アイデンティティまたは宗教的信念の軽減を指します。アイデンティティの排除は、以下のように分類できます。
  • 宗教の根本的な教義を信じないこと、例えば無神論者や不可知論者など。
  • 霊的なものや神聖なものとの感情的なつながりからの離脱
  • 宗教的規則の廃止、例えば、性的純潔の要件の見直しなど。
  • 宗教や社会共同体からの離脱、例えば礼拝への出席をやめることなど