エスター・モンボ

エスター・モラア・モンボ はケニアの女性聖公会神学者であり、リムルのセントポール大学神学部の神学教授です。彼女は、宣教史、異宗教関係と神学を中心とした教会史、アフリカの女性の神学、セクシュアリティ、 HIV/AIDSを中心としたジェンダー研究を研究しています。彼女は、社会におけるジェンダーに基づく暴力を認識し、教会がそれに取り組む力を与えるケニアのタマル運動の創始者です。彼女は、ケニアのセントポール支部のアフリカ女性神学者サークルの創立メンバーです。

エスター・モンボは1957年5月15日、ケニアのキシイ郡ビロンゴ村でスタンレー・モンボ・マイクルリとマリア・ヴリム・モンボ^{[1]の子として生まれました。彼女の父親は}セブンスデー・アドベンチスト教会の信者で、母親はクエーカー教徒でした。しかし、彼女はクエーカー教徒の祖母に育てられ、祖母を彼女にとって最初の牧師であり神学教育者と呼んでいました。^[2]

モンボはセントポール連合神学大学（現リムルのセントポール大学）で神学の学士号を取得し、ダブリンのトリニティ・カレッジのアイルランド・エキュメニクス学校で哲学の修士号を取得した。^[2]彼女はケニアに戻り、英国国教会の聖書学校で教え、そこで自身も英国国教会信者となった。^[3]モンボは1998年にエディンバラ大学神学部の非西洋世界キリスト教研究センターで博士号を取得した。^{[4] [5]}彼女は「ケニアのクエーカー教徒キリスト教におけるアバルイア女性の立場に関する歴史的、文化的分析：1902-1979年」というテーマで博士論文を書いた。^[6]

モンボは1999年にケニアのリムルにあるセントポール連合神学大学（現セントポール大学）で歴史学と女性学の講師として教職に就き^[2]、昇進して同大学の神学部の神学教授となった。以来、リムルにあるセントポール大学^[3]が神学大学から本格的な私立エキュメニカル大学へと移行する時期に、同大学で様々な管理職を務めた^[7] 。モンボは同大学で15年間、学部長から学務副総長（2007年から2013年）までトップマネジメントとして働いた。また、リムルにあるセントポール大学の国際パートナーシップおよび卒業生関係担当ディレクターも務めた^{[8] 。}

彼女は、アフリカ国際大学、ケニヤッタ大学、タンザニアのマクミラ大学、南アフリカのクワズール・ナタール大学、プレトリア大学など、いくつかの大学で大学院生の外部審査官として働いてきました。^[9]

モンボは、エモリー大学キャンドラー神学校、テキサスクリスチャン大学ブライト神学校、韓国ソウルの延世大学神学大学院、エチオピア神学大学院（EGEST）など、数多くの学術機関で客員教授を務めてきました。 ^[9]

モンボは、世界教会協議会の教育とエキュメニカル形成委員会、全アフリカ教会会議の教育顧問、^[10] フレンズ世界協議委員会、^[11] アメリカフレンズ奉仕委員会、キシイ郡のジャンチェレ高等学校、キアンブ郡のウモジャ高等学校など、数多くのエキュメニカル委員会の委員を務めている。^[9] 以前は、全聖公会教義・神学委員会の委員を務めていた。^[12]

彼女は、アフリカにおけるキリスト教とイスラム教の関係のためのプログラムの理事、アフリカ女性神学者サークルのメンバー、東アフリカ地域のコーディネーターを務めてきました。 ^{[13] 2017年に大聖堂の信徒参事会員神学者に就任し、}サザーク大聖堂の信徒参事会員神学者を務めてきました。^[12]

彼女はケニアのタマル運動の創始者であり、社会におけるジェンダーに基づく暴力の蔓延を認め、教会がそれに取り組むよう促している。^[11]彼女はジェンダー活動家であり、宗教団体と協力してジェンダー問題や家父長制が女性の教会や社会への完全な参加にどのように影響するかについて活動している。^[13]

モンボは、教会と社会における男女格差とジェンダー正義の問題を前面に押し出した功績により、バージニア神学校（2007年）^{[10] 、} パシフィック教会神学校（2023年）^[14]、母校であるエディンバラ大学（2023年）^[15]から名誉神学博士号を授与されている。^[2]

モンボは『20世紀の英国国教会の神学者：エヴァリン・アンダーヒルからエスター・モンボまで』という本の中で、20世紀を代表する英国国教会の神学者の一人として認められています。^[1]

モンボは宣教学とHIV/AIDSの研究で知られており、HIV/AIDSと伝統的な未亡人相続の儀式の文脈において、教会は死者のために葬儀以上のものを提供するという課題に直面していると主張している。^[16]彼女が解明した宣教上の課題と機会には、HIV/AIDSの時代における福音と文化の関係を再考すること、相反する繁栄の福音の拡大に対処するための神学と霊性を開発すること、HIV/AIDSパンデミックの中心にある貧困の根本原因を改善すること、そして社会で最も弱い立場にある人々のために厳格な道徳的擁護活動に従事することなどが含まれている。^[16]

モンボはアフリカの女性神学を擁護し、家父長制が教会や社会における女性の完全な参加にどのように影響するかを研究したことでも知られている。そのため、彼女の哲学は「女性は会衆席に座り、男性は説教壇に立つ」である。^[2]これは、神学と聖職者任命の間に強いつながりがあるためである。アフリカでは、神学教育は投資であり、教会は男性に投資した。一部の教会は女性の聖職者任命に門戸を開いておらず、そのため女性を神学の勉強に送る理由がなかった。彼女にとって、アフリカにおける女性の聖職者任命は、ジェンダーの不平等、貧困、暴力、HIV/AIDSを克服する上で重要な役割を果たしている。「女性が社会の人々の幸福に貢献するための重要な場を提供する」からである。^[17]

アフリカのフェミニスト神学者として、モンボは、包括的でグローバルな神学は、教会と社会に依然として存在する家父長制の蔓延した性質を問いただす必要があると主張しています。^[2]そのため、彼女は男性と女性の両方が自分自身を神の子と見なす包括的な教会を築くことを主張し、声を上げました。^[18]

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外部ビデオ
カニンガム講演会：「ママ・ラベッカ・ジャンバの神」（2023）

• コーリー、エミー（2020年）。「エスター・モンボ（1957年～）」。バーンズ、スティーブン、コーンズ、テンガテンガ、ジェームズ（編）『20世紀英国国教会の神学者：エブリン・アンダーヒルからエスター・モンボまで』ジョン・ワイリー＆サンズ。217～225ページ。ISBN 978-1-119-61118-9。
• Kwaka-Sumba, Truphosa; le Roux, Elisabet (2019)。「アフリカ女性のリーダーシップ：現実と機会」。Priest, Robert、Barine, Kirimi (編)。アフリカのキリスト教リーダーシップ：現実、機会、影響。Langham Publishing。pp. 135–154。ISBN 978-1-78368-751-0。