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アーネスト・ビーグルホール（1906年8月25日 - 1965年10月23日）は、ニュージーランドの心理学者、民族学者であり、太平洋諸島の多くの文化の人類学的基礎を確立した業績で最もよく知られている。
ビーグルホールは、ウェリントンでデイビッド・アーネスト・ビーグルホールと妻ジェーン・バトラーの間に4人兄弟の末っ子として生まれた。マウント・クック・スクールに通った後、ウェリントン・カレッジに進学した。その後、ヴィクトリア大学に進み、そこで初めて彼の才能が注目されるようになった。彼は1928年に同大学で修士号を取得した。彼はロンドンで、所有欲と財産の心理的基盤に関する博士論文の研究を行った。[ 1 ]ロンドン滞在中、ビーグルホールはウィスコンシン州出身のアメリカ人学生パール・マルシンと出会った。博士号取得後、彼はコモンウェルス基金フェローシップを受けた。[ 2 ]
これにより、彼はコネチカット州のイェール大学へ博士研究員として渡航することができた。パールは後にニューヘイブンで彼と合流し、1933年5月24日に結婚した。[ 2 ]イェール大学で、ビーグルホールはピーター・バック教授と出会った。バック教授は「太平洋諸島の包括的な民族誌調査の一環として、ビーグルホール夫妻がクック諸島北部の辺境の環礁であるプカプカ島に行く手配をした」。[ 1 ]
ビーグルホールは太平洋諸島の文化の研究から多くの本を執筆した。プカプカでの研究の後、彼は『プカプカの民族学』（1938年）を出版した。彼と妻はこの研究を続け、1年後に『現代ハワイ人』（1939年）を出版した。[ 1 ]ビーグルホールは上級講師としてビクトリア大学カレッジに戻った。そこでは彼の兄ジョン・コート・ビーグルホールも著名な研究者であった。アーネスト・ビーグルホールは1940年に文学博士号を授与され、1948年には心理学と哲学の教授に任命された。
彼の次の著書は『現代マオリ人について』だった。彼は『南太平洋における社会変動』 （1957年）でこの分野の研究を完成させた。彼の著作全体を通して、先住民文化の実態と、それらの文化が時とともに衰退していく様相に重点が置かれていた。
1950年代、ビーグルホールは専門知識を求められ頻繁に相談を受けた。特に、彼はユネスコの「人種問題」の主要執筆者の一人であり、これは人種差別と人種理論の非科学的かつ非倫理的な性質について社会学者が発表した国際声明である。その後、彼はILOからさまざまな立場で招かれ、最初は現場アドバイザー兼リーダーとして、後にはILO先住民労働専門家委員会の委員長として活躍した。[ 1 ]
ビーグルホールは1965年10月23日、ニュージーランドのウェリントンで59歳で亡くなった。妻のパールと4人の子供が残された。[ 2 ] 3人は両親に続いて学問の道に進んだ。娘のジェーン・リッチーはワイカト大学で子育ての専門家として正教授になった。息子のデイビッド・ビーグルホールは物理電子工学の教授で、ニュージーランド王立協会のフェローだった。もう一人の息子、ロバート・ビーグルホールはオークランド大学で公衆衛生の教授だった。